Self-Knowledge and God-Knowledge I
Theosophy, Christology and Mythology
GA 90a
12 October 1904, Berlin
Automated Translation
LXI. The Early Chapters of Genesis
If you want to understand the beginning of the Bible, you have to know what things refer to. We have spoken of the Hyperboreans. That was not a race so dense that it could not have been reached. - Air beings. Therefore, we need not be surprised if they have left no signs of remembrance, no bones and so on. Only what was physically hardy could leave remains. What takes place in the first chapter of Genesis is even higher than the Hyperborean time. Only up to the astral, above all physical.
Let us review the seven rounds: only the fourth round has produced people like the present ones; the archetype of such a human being was created who could realize himself within the mineral kingdom. Before that, he had gone through the elemental realms.
5. Round plant kingdom
6. Round animal kingdom
7. Round human kingdom
So that one cannot actually say of the present round that man is in the image of God. It is only in the seventh round that he will be God-like in his human nature. Only the physical body has attained perfection. Further development is again the attainment of earlier stages, but in a higher form. Man became physical as he is today when he got warm blood.
We must make a clear distinction between warm- and cold-blooded animals. Fish have no passions. Man has also gone through the state of cold-bloodedness. The Lemurian race were cold-blooded until the appearance of sexuality. We must reach this state again in a higher form. Christianity strives to regain this state of cold-bloodedness. It wants to curb and ennoble the passions. The esotericist says that Christians are Pisces, who overcome everything that comes from warm-bloodedness.
The astral body will only be complete in the next round. When our fourth round has passed, the mineral will no longer be there. Man will not be tied to the ground; he has also developed out of the form of moving in the air: hence the symbol of the eagle. During the sixth round, he absorbs the plant world. Humans and animals will divide in the absorption of the plant world. Animals will process the tendrils; humans the seed power.
In the seventh round, man is then present as the image of God.
So in the first round, only the first elementary realm is present; the mineral kingdom begins.
What makes an object perceptible is the mineral kingdom; man needs higher organs to see beyond the physical; he must develop new senses. During the first four rounds, the world was visible because it gradually developed the mineral. The moment the mineral kingdom flashes, the world shines. Before that, it would have been completely lightless. At first, this light was dark red; everything that is to develop later is still present in the darkness. Everything that was preparing to become mineral earth was light. Everything else that came over from the moon was darkness, with the exception of the mineral. Everything that is light is now the sun, everything that is darkness is the moon.
Heaven is all spiritual. Waters are that from which the earth was formed, its astral basic germ. When we now look at the mineral kingdom, we cannot distinguish one stone from another; nothing is separate. It was only in the second round that individual beings were singled out; this is indicated by the fact that the spiritual was separated from the physical. If the image of the spiritual did not remain, a plant could not be recreated. The stone remains, needs no separation. The
plant needs it; this is the task of the second round. “Waters are the beings, the unified. The division lies in the separation of the spiritual from the physical.
They were plants that we would call sponges or algae today; not what we would call herbs today. They have a different nature, but they are plant-like beings. Especially those that do not yet have the correct green color.
During the third round, everything that not only takes life from the ground but also carries life forward is created. The difference between seed-bearing plants and sponges. The sponge still takes life from the general nature. When we look at the animal's astral body during the third round, it is something quite unfinished, it is merely the mineral ground that is being prepared. The animal has a plant nature, it reproduces and has an astral nature of feeling, it feels. But what concerns us here is only the mineral imprint. So what is created during the third round is the mineral imprint, and it consists of the fact that it has a plant body that carries seeds. The Genesis writer describes only what has remained of plants and animals, the solid shell; he omits the ethereal and astral. – Snail in its shell as an example. He describes what carries seeds.
During the fourth round, the mineral continues to develop to the point where it can become a shell for plants, animals and humans. In the third round, animals could not see the moon and stars because they were not yet mineral; now they will.
What has come from the lunar condenses as a moon body; the sun is condensed light.
We have not yet come to the end of the fourth day, because the round has not expired. What happens later? The birds are the future astral bodies of humans; winged animals are cherubs and angels. This multiplication is not a sexual multiplication.
The sixth round: one must think of the process as having been elevated into the mental realm, where everything becomes pure. God gives plants to man for food: absorption of the plant kingdom. Everything that is now an animal will then, as it were, be summoned into its astral body. The lion first strives towards his kind, he is not yet in his kind. Only in the sixth round will each animal be in its kind; then their earthly development will cease and a higher one will begin. Only now is man the ruler: he must be able to rule magically. Then man will be male-female again. All herbs and tendrils to the animals.
Heaven, the highest spiritual realm, is also completed. God can only rest when man is also complete. The later states are always repetitions of the earlier ones. For our fourth state, we can also imagine that we find the future hinted at in the present. A derived sense is possible because each following one on a higher level repeats the previous one: the first three days of creation correspond to the first three rounds. The four last days of creation on the Arupa-, Rupa-, astral and etheric-physical phase of the earth up to the time in the Lemurian race.
The real original meaning: seven rounds and taken in the most spiritual sense. But then a derived one [gap in the transcript]
because each following one at a higher level repeats the previous one.
Very few knew what the Genesis meant; the point in time when it was first set down in writing coincides with the beginnings of Christianity. Philon Judaeus of Alexandria was the first to give something as we have taken it today. The time when an esoteric teaching was first entrusted to a book coincides with the time when the mystery was overcome. Those who were initiated experienced the sacrificial death of the god in the mysteries, and if they were initiated higher, their own sacrificial death. What had previously been experienced by the individual in the crypt was carried out into the world arena. What was previously only experienced by those who saw was now to be shared with those who believed. While Philo, as far as possible, published the esoteric for the first time, Christianity presents it as a mystical fact. History is made of what was previously experienced only in the mysteries.
This is the central cosmic significance of Christianity and its founder. Everything that came before points to it, everything that came after rejects it. What happened earlier in the mysteries was like a prophecy. Therefore, Christianity is a fulfillment. “I have not come to destroy, but to fulfill.”
The second chapter of Genesis begins where, in our present round, the physical state occurs. In the etheric state, animals and plants did not yet exist, because man is actually the first. The polar race is still etheric, but already physical. As man develops from the etheric human being, who is still male-female, animals and plants arise as waste products. In the beginning, man had all the qualities that are now distributed among the other plants and the animals: the rage of the lion, the cunning of the fox. So the middle of the Lemurian period is an important point in time for all beings. Beings with warm blood did not exist earlier.
Now, the seven days of creation are the seven rounds; the conditions that preceded our physical ones can also / gap in transcript ]
the fourth round begins / gap in transcript ]
In the Egyptian mysteries it was recorded that the seven days are seven rounds. Our own physical development is described in the second chapter. Now the seventh day is meant only with regard to mineral-physical development.
The etheric was there, and in the etheric, like fog figures, people separated out – etheric double bodies.
The lower Indian yogi tries to achieve psychic experiences by changing the breathing process. A body in which the carbonic acid is active is not capable of harboring spiritual things, but it can harbor psychic things. Those who hold the carbonic acid in them longer than is the case in the normal process become more plant-like as a result. The psyche and soul have passed over and now take possession of the etheric body they find, shaped by the gods of form; union of the soul with the dust of the earth, physical mineral etheric body. All matter that is today separated into two celestial spheres is united in the etheric sea. In the center between the present Earth and the Moon was the ether sphere; in it was united what later separated, daughter spheres are from the mother sphere, which is referred to as “Paradiso”. Only through this did the Earth become ripe to attain physical density, through which man has become so. So indeed Paradise existed, from which man was expelled.
Only now, after the separation, do plants develop. Man could not develop further if he did not give up certain parts that became plants. “If they had not chosen a lower existence, I would not have developed higher,” man must tell himself.
The whole of evolution arises from taking and giving. Evil also arises from this, which only lies in time and must be balanced out later. The corresponding good is created for the evil in later time; this is how development comes about.
Now everything that man needs was available on earth. All the life force that man does not need is in the plants; in the middle of the tree of life, what he needs, the life force. It is man's own prana, purified for him by giving up some of it.
The sympathetic nervous system spreads like a tree in his body. Nothing can arise in the universe without its counterpart appearing. Man must now find his complement in the other tree, in the polaric: spinal cord and brain. In addition to mere prana, his organs for knowledge are developing. The human spirits were able to connect with him and take up residence in the tree of knowledge. We will skip the four currents this time.
[Gap in the transcript] you will die. All life that existed until now did not know what we call birth and death today. What was physical was immortal. In order to create an organ for the spirit, [gap in the transcript] a duality was created. The abundance of the human spirit was like a large amount of liquid in relation to a vessel that cannot hold it; the series of lives are the various vessels. It is natural that man, when faced with the choice, should either retain his immortality in the lower realms or purchase it through many lives.
In order for man to turn to the spiritual, it is necessary that birth and death arise. Because the spirit has many facets, it is important that man comes into different situations. The diversity of characteristics would not be achieved and different destinies would not arise if the mother only gave birth to a daughter without the means of sexuality; only now did the mixture come and with it the diversity: the diversity among people and thus the possibility of creating the most diverse destinies. Sexual reproduction is a necessary counterpart to birth and death.
In hermaphrodites, only the characteristics of the ancestor can be inherited; for entirely new characteristics to arise, the mixture of two must be added. Amphimixis is the necessary correlate of birth and death. In the period when humans acquired bones, that is, a mineral basic structure, humans divided into men and women; the Persian Genesis still contains the meaning well.
At this moment, with the physical evolution of man, all warm-blooded creatures arise - “hm entsprechend” means “of the same nature”. In the wake of man, the animals arose.
The sleep into which Adam falls: Before that, man was a physical being into which the spirit was driven from the outside; now what used to come from the outside must sprout within, must break out. Consciousness from the outside can only become inner by man crossing a threshold. He sleeps over.
With the becoming male and female of the human being, the work on the physical plane begins at the same time. Now he is dependent on himself. He used to be connected to higher matter and the spirit.
And now they realize that they are naked. What has now come is matter, because before that it was finer matter in which the sense organs had not yet been formed. Seeing was only possible once eyes had been formed. The moment when the spiritual organs of prehistoric times became sense organs was the moment when man became a special being. He saw himself in his selfhood.
LXI. Über Den Anfang Der Bibel Sieben Runden — Genesis
Wenn man den Anfang der Bibel verstehen will, muss man wissen, worauf die Dinge sich beziehen. Wir haben gesprochen von den Hyperboreern. Das war keine Rasse so dicht, dass man nicht hätte durchgreifen können. - Luftwesen. Daher brauchen wir uns nicht zu wundern, wenn sie keine Erinnerungszeichen, Knochen und so weiter hinterlassen haben. Nur was physische Härtigkeit hatte, konnte Überreste lassen. Was im ersten Kapitel der Genesis sich abspielt, liegt noch viel höher als die hyperboreische Zeit. Lediglich bis zum Astralen, über allem Physischen /Lücke in der Mitschrift].
Überblicken wir die sieben Runden: Menschen, wie die gegenwärtigen sind, hat erst die vierte Runde hervorgebracht; Urbild eines solchen Menschen geschaffen, der innerhalb des Mineralreichs sich verwirklichen konnte. Vorher hatte er die Elementarreiche durchgemacht.
5. Runde Pflanzenreich
6. Runde Tierreich
7. Runde Menschenreich
Sodass man von der jetzigen Runde eigentlich noch nicht sagen kann, dass der Mensch ein Ebenbild der Gottheit ist. Erst in der siebten Runde wird er seiner menschlichen Natur nach gottähnlich sein. Erst der physische Körper hat seine Vollkommenheit erlangt. Die Weiterentwicklung ist wieder das Erreichen früherer Stufen, aber in einer höheren Form. Der Mensch ist so physisch geworden wie heute, als er warmes Blut bekam.
Wir müssen genau unterscheiden zwischen warm- und kaltblütigen Tieren. Die Fische haben keine Leidenschaften. Den Zustand der Kaltblütigkeit hat der Mensch auch durchgemacht. Die lemurische Rasse waren Kaltblütler bis zum Auftreten der Geschlechtlichkeit. Wir müssen in einer höheren Form diesen Zustand wieder erreichen. Die Entwicklung des Kaltblutes strebt das Christentum wieder an. Es will die Leidenschaften dämmen und veredeln. Der Esoteriker sagt, Christen seien Fische, die alles das, was aus der Warmblütigkeit stammt, überwinden.
Der Astralkörper wird erst in der nächsten Runde vollkommen sein. Wenn unsere vierte Runde verflossen ist, wird das Mineral nicht mehr da sein. Der Mensch wird nicht gefesselt sein an den Boden; er hat sich auch aus der Form des Luftbewegens heraus entwickelt: daher die Bezeichnung des Adlers. Während der sechsten Runde saugt er die Pflanzenwelt auf. Menschen und Tiere werden sich teilen in dem Aufsaugen der Pflanzenwelt. Tiere werden das Rankenwerk verarbeiten; Menschen die Samenkraft.
In der siebten Runde ist dann der Mensch als Ebenbild Gottes vorhanden.
Also in der ersten Runde ist nur das erste Elementarreich vorhanden; das Mineralreich fängt an.
Was einen Gegenstand wahrnehmbar macht, ist das Mineralreich, der Mensch braucht höhere Organe, um nicht physisch zu sehen; muss neue Sinne entwickeln. Während der vier ersten Runden war die Welt sichtbar, weil sie nach und nach das Mineralische entwickelte. In dem Augenblick, wo das Mineralreich aufblitzt, leuchtet die Welt. Vorher wäre sie ganz lichtlos gewesen. Zunächst war dieses Licht dunkelrot; alles das, was später sich entwickeln soll, ist noch in der Finsternis vorhanden. Licht war alles, was sich anschickte, mineralische Erde zu werden. Finsternis war alles andere, was vom Monde herübergekommen war, mit Ausnahme des Mineralischen. Alles, was Licht ist, ist nun Sonne, was Finsternis ist Mond.
Himmel ist alles Geistige. Gewässer dasjenige, woraus die Erde gebildet wurde, ihr astraler Grundkeim. Wenn wir nun das Mineralreich betrachten, konnte man nicht unterscheiden zwischen einem Stein und anderem; nichts war getrennt. Erst in der zweiten Runde wurden einzelne Wesen herausgeschnitten; dies wird angedeutet dadurch, dass Geistiges von Physischem abgesondert wurde. Wenn nicht das Bild vom Geistigen bliebe, könnte eine Pflanze nicht wiedererschaffen werden. Der Stein bleibt, braucht keine Trennung. Die
Pflanze braucht sie; dies ist die Aufgabe der zweiten Runde. «Gewässer sind die Wesen, das Einheitliche. Die Scheidung liegt in der Sonderung des Geistigen vom Physischen.
Es waren Pflanzen, die wir heute bezeichnen würden mit Schwämmen, Algen; nicht was wir heute als Kräuter bezeichnen. Sie haben andere Natur, aber sind pflanzliche Wesen. Vorzüglich solche, die noch nicht richtige grüne Farbe haben.
Während der dritten Runde entsteht alles, was Leben nicht nur aus dem Grunde entnimmt, sondern Leben weiterträgt. Unterschied zwischen samentragenden Pflanzen und Schwämmen. Der Schwamm nimmt noch Leben aus der allgemeinen Natur. Wenn wir den astralen Körper des Tieres während der dritten Runde betrachten, ist er etwas ganz Unvollendetes, es ist lediglich der mineralische Grundboden, der fertig wird. Das Tier hat Pflanzennatur, es pflanzt sich fort und hat astrale Empfindungsnatur, es empfindet. Was uns aber hier angeht, ist nur der mineralische Abdruck. Sodass, was geschaffen wird während der dritten Runde, ist der mineralische Abdruck, und er besteht darin, dass er pflanzlichen Körper hat, der Samen trägt. Der Genesisbeschreiber beschreibt von Pflanzen und Tier nur, was geblieben ist, das feste Gehäuse; das Ätherische und Astrale lässt er weg. — Schnecke im Gehäuse als Beispiel. Das Samentragende beschreibt er.
Während der vierten Runde geht das Mineralische so weit weiter, dass es Schale werden kann für Pflanzen, Tiere und Menschen. In der dritten Runde konnten Tiere nicht etwa Mond und Sterne sehen, denn die waren noch nicht mineralisch; jetzt werden sie es.
Was vom Lunarischen herübergekommen ist, verdichtet sich als Mondkörper; die Sonne ist verdichtetes Licht.
Noch nicht sind wir mit dem vierten Tage ganz zu Ende, denn die Runde ist nicht abgelaufen. Was geschieht später? Die Vögel sind die künftigen Astralkörper der Menschen; geflügelte Tiere sind Cherubim und Engel. Dieses Mehren ist nun kein geschlechtliches Mehren.
Die sechste Runde: Man muss sich den Vorgang ins mentale Reich gehoben denken, wo alles rein wird. Gott gibt den Menschen die Pflanzen zur Nahrung: Absorption des Pflanzenreichs. Alles, was jetzt Tier ist, wird dann gleichsam zusammengerufen werden in seinen Astralkörper. Der Löwe strebt erst hin zu seiner Art, er ist noch nicht in seiner Art. Erst in der sechsten Runde wird jedes Tier in seiner Art sein; dann wird ihre irdische Entwicklung aufhören und eine höhere anfangen. Jetzt erst ist der Mensch Herrscher: Er muss magisch herrschen können. Dann wird der Mensch wieder männlichweiblich sein. Alles Kraut und Rankenwerk den Tieren.
Der Himmel, das höchste Geistige, wird auch vollendet. Gott kann erst ruhen, wenn der Mensch auch vollendet ist. Die späteren Zustände sind immer Wiederholungen der früheren. Für unseren vierten Zustand können wir uns auch vorstellen, dass wir die Zukunft in der Gegenwart angedeutet finden. Ein abgeleiteter Sinn ist möglich, weil jeder folgende auf höherer Stufe das Vorhergehende wiederholt: drei erste Schöpfungstage auf die drei ersten Runden. Die vier letzten Schöpfungstage auf die Arupa-, Rupa-, astrale und ätherisch-physische Phase der Erde bis zum Zeitpunkt in der lemurischen Rasse.
Der wirklich ursprüngliche Sinn: sieben Runden und im geistigsten Sinne genommen. Dann aber ein abgeleiteter [Lücke in der Mitschrift]
Weil jedes Folgende auf höherer Stufe das Vorhergehende wiederholt.
Nur ganz wenige wussten, was die Genesis bedeutet; der Zeitpunkt, an dem das zum ersten Mal in der Literatur niedergelegt wurde, fällt zusammen mit den Anfängen des Christentums. PhilonJudaeus von Alexandrien gibt zuerst etwas, wie wir es heute durchgenommen haben. Die Zeit, in der zum ersten Male eine esoterische Lehre dem Buche anvertraut wurde, fällt zusammen mit der Zeit, wo das Mysterium überwunden wurde. Derjenige, der eingeweiht war, erlebte in den Mysterien den Opfertod des Gottes, wenn er höher eingeweiht wurde, seinen eigenen Opfertod. Was früher von dem Einzelnen in der Krypta erlebt worden war, wurde hinausgetragen auf den Weltschauplatz. Was früher nur diejenigen hatten, die schauten, sollten auch diejenigen haben, die glaubten. Während Philon soweit es geht, das Esoterische zum ersten Mal publiziert, stellt es das Christentum als mystische Tatsache dar. Geschichte wird, was früher in den Mysterien allein erlebt wurde.
Hier liegt die zentral-kosmische Bedeutung des Christentums und seines Gründers. Alles Frühere weist darauf hin, alles Spätere weist darauf zurück. Was früher in den Mysterien vorging, war wie eine Prophetie. Daher ist das Christentum eine Erfüllung. «Ich bin nicht gekommen aufzulösen, sondern zu erfüllen.»
Das zweite Kapitel der Genesis beginnt da, wo in unserer jetzigen Rundenbildung der physische Zustand eintritt. In dem Ätherzustand waren noch nicht Tiere und Pflanzen vorhanden, denn eigentlich ist der Mensch Erstling. Die Polarrasse ist noch ätherisch, aber schon physisch. Während der Mensch sich von dem Äthermenschen, der noch männlich-weiblich ist, entwickelt, entstehen als Abfälle Tiere und Pflanzen. Im Beginne hatte der Mensch all die Eigenschaften mit, die jetzt auf die übrigen Pflanzen und die Tiere verteilt sind, das Wüten des Löwen, das Schlaue des Fuchses. So ist die Mitte der lemurischen Zeit ein wichtiger Zeitpunkt für alle Wesen. Wesen mit warmem Blut gab es früher nicht.
Nun, die sieben Schöpfungstage sind die sieben Runden; die Zustände, die unserem physischen vorangingen, können auch /Lücke in der Mitschrift]
die vierte Runde beginnt /Lücke in der Mitschrift]
In den ägyptischen Mysterien wurde festgehalten, dass die sieben Tage sieben Runden sind. Unsere eigene physische Entwicklungsgeschichte ist in dem zweiten Kapitel dargestellt. Jetzt ist der siebte Tag bloß bezüglich der mineralisch-physischen Entwicklung gemeint.
Es war das Ätherische da, und im Ätherischen sonderten sich wie Nebelgestalten die Menschen ab - ätherische Doppelkörper.
Der niedere indische Yogi versucht, zu den psychischen Erlebnissen zu kommen dadurch, dass er den Atmungsprozess ändert. Ein Körper, in dem die Kohlensäure tätig ist, ist nicht imstande, Spirituelles in sich zu bergen, wohl aber Psychisches. Wer länger, als es im normalen Prozess der Fall ist, die Kohlensäure in sich birgt, wird dadurch pflanzenähnlicher. Die Psychen, Seelen sind hinübergekommen und nehmen nun Besitz von dem Ätherkörper, den sie vorfinden, von den Göttern der Form gestaltet; Vereinigung der Seele mit dem Staub der Erde, physisch mineralischer Ätherkörper. In dem Äthermeer ist alle Materie vereinigt, die heute getrennt ist in zwei Himmelskugeln. Im Mittelpunkt zwischen der heutigen Erde und dem Mond war die Ätherkugel; in der war vereinigt, was später sich trennte, Töchterkugeln sind es von der Mutterkugel, die als «Paradiso» bezeichnet wird. Erst dadurch wurde die Erde reif, die physische Dichtigkeit zu erlangen, durch die der Mensch so geworden ist. Also war in der Tat das Paradies vorhanden, aus dem der Mensch vertrieben worden ist.
Jetzt erst, nach der Trennung, entstehen die Pflanzen, der Mensch könnte sich nicht höher entwickeln, wenn er nicht gewisse Teile abgeben würde, aus denen die Pflanzen wurden. «Hätten die nicht ein tieferes Dasein gewählt, hätte ich mich nicht höher entwickelt», so muss sich der Mensch sagen.
Aus Nehmen und Geben entsteht die ganze Evolution. Daraus entsteht auch das Böse, das nur in der Zeit liegt und später ausgeglichen werden muss. Für das Böse wird in späterer Zeit das entsprechende Gute geschaffen; dadurch kommt Entwicklung hinein.
Nun war das, was der Mensch braucht, auf der Erde vorhanden. Alle Lebenskraft, die der Mensch nicht braucht, ist in den Pflanzen; in der Mitte im Lebensbaum, das was er braucht, die Lebenskraft. Es ist des Menschen eigenes Prana gereinigt für ihn, dadurch, dass er Einiges abgegeben hat.
Das sympatische Nervensystem breitet sich wie ein Baum in seinem Leibe aus. Im Universum kann nichts entstehen, ohne dass sein Gegenbild erscheint. Seine Ergänzung muss nun der Mensch in dem andern Baum, im polarischen finden: Rückenmark und Gehirn. Neben dem bloßen Prana entwickeln sich seine Organe für die Erkenntnis. Die Menschengeister konnten sich mit ihm verbinden und ihren Sitz im Baum der Erkenntnis nehmen. — Die vier Ströme übergehen wir diesmal.
[Lücke in der Mitschrift] wirst du sterben. Alles Leben, das bis jetzt vorhanden war, kannte nicht, was wir heute Geburt und Tod nennen. Unsterblich war das, was physisch war. Damit ein Organ geschaffen wird für den Geist, [Lücke in der Mitschrift] war eine Zweiheit geschaffen. Die Fülle des menschlichen Geistes verhielt sich wie eine große Menge Flüssigkeit zu einem Gefäß, das es nicht halten kann; die Reihe der Leben sind die verschiedenen Gefäße. Es ist natürlich, dass der Mensch vor die Wahl gestellt wird, entweder seine Unsterblichkeit in den niederen Reichen zu behalten oder sie zu erkaufen durch viele Leben.
Damit der Mensch sich wendet zum Geistigen, ist notwendig, dass Geburt und Tod entsteht. Weil der Geist mannigfaltige Seiten hat, handelte es sich darum, dass der Mensch in verschiedene Lagen kommt. Die Verschiedenheit in den Eigenschaften würde nicht erreicht werden und verschiedene Schicksale nicht entstehen, wenn die Mutter nur die Tochter hervorbringen würde ohne das Mittel der Geschlechtlichkeit; jetzt erst kam die Mischung und mit ihr die Verschiedenheit: die Mannigfaltigkeit unter den Menschen und dadurch die Möglichkeit, die verschiedensten Schicksale zu schaffen. Die geschlechtliche Fortpflanzung ist ein notwendiges Gegenstück zu Geburt und Tod.
Bei den Hermaphroditen können nur die Eigenschaften des Vorfahren sich vererben; damit ganz neue Eigenschaften entstehen konnten, musste die Mischung von Zweien dazukommen. Amphimixis ist das nötige Korrelat zu Geburt und Tod. In der Zeit, als die Menschen Knochen, das heißt mineralisches Grundgerüste bekamen, teilte sich der Mensch in Mann und Frau; in der persischen Genesis ist der Sinn noch gut enthalten.
In diesem Moment entstehen mit dem physischen Dichterwerden des Menschen alle Warmblüter - hm entsprechend» bedeutet wesensgleich. Im Gefolge des Menschen entstanden die Tiere.
Der Schlaf, in den Adam verfällt: Vorher war der Mensch ein physisches Wesen, in das der Geist von außen hineingetrieben wurde; jetzt muss im Innern sprießen, muss das hervorbrechen, was früher von außen kam. Das Bewusstsein von außen kann nur dadurch zum Innern werden, dass der Mensch eine Pforte überschreitet. Er schläft hinüber.
Mit dem Männlich- und Weiblich-Werden des Menschen beginnt zugleich die Arbeit auf dem physischen Plan. Jetzt ist er auf sich selbst angewiesen. Früher war er verbunden mit der höheren Materie und dem Geiste.
Und nun merken sie, dass sie nackt sind. Was jetzt gekommen war, das ist die Materie, denn früher war es feinere Materie, in der noch nicht die Sinnesorgane so gebildet waren. Zu sehen war erst möglich, als Augen gebildet waren. Der Moment, wo die geistigen Organe der Vorzeit Sinnesorgane wurden, war derjenige, in dem der Mensch ein Sonderwesen wurde. Er sah sich in seiner Selbstheit.