The Human Being as Body, Soul and Spirit
GA 347
30 September 1922, Dornach
Automated Translation
X. Adam Kadmon in Lemuria
Question: I was very surprised by the idea that the sun was inside the earth; I have never heard of anything like that before. As I understood the last lectures, the earth was nothing more than the human being, and that animals actually descended from all this. How do you explain this in contrast to the idea that humans descend from apes?
Dr. Steiner: I am very pleased that you asked this question, because we can make a lot of progress by answering it.
If you take today's human head as it is, what do you find about this human head? First of all, from the outside inwards, you will find this human head covered from top to bottom by a fairly hard, bony shell. Yes, gentlemen, if you take this bony shell, which is thin in relation to the whole head, and compare it with what you find, for example, when you go into the Jura mountains, you will find a very remarkable similarity. You see, the bony skullcap is essentially made of very similar components to the calcium deposits, the calcium crust that you find when you go into the Jura Mountains.
Now, you generally find such deposits on the earth's surface. Of course, in these limestone deposits, you couldn't exactly grow fruit very well. But that can be done in a layer that doesn't consist of limestone, but rather of arable soil, and that is laid over the limestone soil.
Now, gentlemen, you will have already realized: When one speaks of nature, one must touch on everything. And you know, of course, that the human head, at least on the outside, is also covered with a skin that even sheds scales, so that the skin lies over the calcareous skullcap, over the external skull. If one studies this skin in turn, it bears a great similarity to what field soil is. The hair grows in the scalp. The hair, in turn, bears a great similarity to what grows as plants out of the soil. If you draw it schematically, pictorially, we can actually say: at certain points on the earth, there is a lime deposit on top; above that is the soil, and plants grow out of the soil. In humans, we have this calcareous shell on the outside, with skin over it, and hair grows out of the skin.
Now you remember something else. So, curiously enough, I can draw something similar when I draw the earth or the human head. But now you remember that I told you something else. I told you that if you go deeper into the earth and study what is there deeper in the earth, you will find remains of ancient creatures, of ancient animals and plants in the earth. I have told you what these animals and plants used to look like. Ichthyosaurs, plesiosaurs, and so on, were quite large creatures. But if we now go into the inside of the human head, what did I tell you? I told you: the white blood corpuscles swim in the blood, and these are actually also small animals. Inside the human head, these small animals are constantly dying, are, so to speak, half dead, and are only brought back to life at night, but they are on the way to dying. And the further you get into the head, the more the head dies. Under the skullcap, between the brain and the outer bone, is a kind of dead skin. So that when you go into the head, you also find something that is dying.
So we can say: When a person dies, and you take his head apart afterward – which is what science does, of course, since it doesn't like to deal with living people, but rather with dead people on the dissection table – yes, gentlemen, there you have these dead brain cells, which are actually fossilized blood cells, and on the outside the hard shell. In this respect, the story is very similar to the earth. So we cannot say anything other than: when we enter the actual brain through this hard cerebral membrane - it is even called the 'hard cerebral membrane' because it is already completely dead - we see petrification all the time. On earth, these petrifications can be found everywhere. If we look at the earth today, we can see that it resembles a dead human head. It is, of course, only smaller. The earth is larger, so everything looks different. The earth resembles a dead human head. So anyone who studies the earth today must actually say to themselves: the earth is an enormous human skull, and one that has died.
Now, gentlemen, you will never be able to imagine that something can have died if it has not previously lived. That is not true. Only science claims that. But I think you would consider yourself stupid if you found a dead human head somewhere and said: It just formed out of matter. You will never say that, but you will say: This thing that looks like this must once have belonged to a living person, it must once have been alive; because what is dead must once have been alive. So that if someone reflects on it rationally, if he studies the earth today and finds a dead human head, he must naturally imagine – otherwise he would simply be, I would say, stupid – that it once lived, that the earth was once a living human head, that it lived in the universe, as man lives on earth today.
Now, the human head, it could not live, could not possibly live if it did not get its blood from the human body. The human head alone, it can only be shown for fun. When I was a little boy and lived in the village, sometimes such wandering troupes would set up and put up a booth. When you walked by, someone would always come out: Ladies and gentlemen, please enter, the show is about to begin! Here you can see a living, talking human head!” They showed a living, talking human head. You know, that's done with all kinds of mirrors so that you don't see the body, only the head. But otherwise, of course, there is not only the head, but it must receive its blood and everything that nourishes it from the human body. So the earth must once have been such that it could have nourished itself from outer space. Yes, could one also give reasons for the earth really having once been something like a human being and being able to nourish itself from outer space?
Much thought has been given to how it actually came about that the sun - I showed this recently - was once connected to the earth. But that was a long time ago. Since that time, the sun has been outside the earth and gives the earth light and warmth. Even the warmth that is inside the earth itself comes from the sun, it just remains stored in the winter. Now we can calculate exactly how much heat the sun gives off each year. It is a great deal, and physicists have done just such calculations. There are millions and millions of calories. But, gentlemen, when doing this calculation, the physicists were really frightened, because although they found out how much heat the sun emits each year, they also found out that if this were correct, the sun would have cooled down long ago and we would all have frozen to death. So the calculation is done correctly, but it is still wrong. That happens. You can calculate, something can be calculated in the most beautiful way, but the calculation is still wrong, precisely because it is so beautiful.
Now there was a physicist, a Swabian, named Julius Robert Mayer, who actually had some very interesting ideas in the mid-19th century. This Julius Robert Mayer, who lived in Heilbronn in Württemberg, was a doctor and made his discoveries in a similar way to Darwin on his trip around the world, namely by making very interesting observations during a trip to southern Asia, on the islands there, how human blood looks different due to the influence of heat than in somewhat colder areas, and he came to interesting facts through these observations. He then summarized these observations and wrote them down in a very short essay. He sent it to the most important German scientific journal of the time. That was in 1841. And this scientific journal sent the essay back to him because the people said: This is all insignificant stuff, amateurish, stupid. Today, the same people, that is, their successors, of course, see it as one of the greatest discoveries of the 19th century!
But the editors of the “Annalen für Physik und Chemie” (Poggendorff's “Annals of Physics and Chemistry”), which was the most famous German scientific journal at the time, not only sent this essay back to Julius Robert Mayer, but they also locked him up in an insane asylum! Because he was really very enthusiastic about his science - it's not quite right, but he was very enthusiastic about his science - he behaved a little differently than other people - after all, they didn't exactly know the same things as he did - and his fellow doctors and other doctors noticed this, and that's why he was put in an insane asylum! So you come up with a scientific discovery that comes from a person who was locked up in an insane asylum for it. If you come to Heilbronn in Swabia today, you will find a monument to Julius Robert Mayer on the most important square there. But that was done afterwards! It's just an example of how people deal with people who have such thoughts in their heads.
Now, you see, this Julius Robert Mayer, who thought about this influence that he knew from heat on the blood, also thought about how the sun can produce heat. The others just calculate how much it gives off. But Julius Robert Mayer also asked himself: Yes, where does it all come from? — What does physics do? One would like to say that physics calculates in the same way as one would calculate with a human being: he once ate and now he is full, but in addition, something is stored in his own fat and muscles. If he can't eat anymore, he takes it from his fat and muscles. And he can live like that for forty or sixty days, but afterwards he dies if he doesn't get anything to eat. The physicists have also calculated what the sun produces every day after it has miraculously generated this heat. How it ate at that time was not considered, but in any case, it was calculated how much it produces.
But where it gets that from, that was asked by Julius Robert Mayer. And he found out that every year so many celestial bodies fly into the sun that are like comets. You see, that is the food of the sun. But if we look up at the sun today, we can see that it has a good stomach, it eats an enormous number of comets every year. Just as we consume our Mitrag's meal and thereby develop our warmth, so the sun develops warmth by eating comets into its good stomach.
Now, gentlemen, that means: When the comets have already been completely fragmented and are falling down, they are indeed hard iron cores, but only the iron falls down. Man also has iron in his blood. If a man were to dissolve somewhere and only the iron were to fall down, people would probably say: There is something up there that has been glowing, and it is made of iron. Because the meteorites into which comets disintegrate consist of iron, it is said that comets are made of iron. But that is nonsense, just as it would be nonsense to believe that a person is made of iron because they have iron in their blood and you would find a very small lump of iron there. That is just how meteorites are found; they are disintegrated comets. Comets are something quite different; comets are alive! And the sun is alive too, it has a stomach, and not only eats comets but feeds itself just as we do. There is iron in our stomachs too. When you eat spinach, you don't realize that it contains a lot of iron, in general, of course. Nevertheless, it is good to advise people with anemia to eat a lot of spinach, because it helps their blood absorb iron much better than if you simply put iron into their stomachs, which usually passes through the intestines.
If the comets were only made of iron and fell into the sun, you should just see how it all comes out again! You would see a completely different process. You would probably have to build a giant toilet in space if that were the case! Of course, the situation is quite different. Comets are only made up of a small percentage of iron; but the sun eats them.
Now think back to the time when the Earth itself once had the Sun inside it. Then the Sun did the same as it does now, alone; then it also devoured comets. And now you have the reason why this giant head, which is the Earth, was able to live: because the Sun provided its nourishment. As long as the Sun was with the Earth, the Earth fed from the Universe through the Sun, just as we now feed from the Earth through our nourishment system.
So it was already taken care of that the earth, when the sun was still with her, could feed herself. Of course, you have to imagine that the sun is much bigger than the earth, and that therefore the sun, while it was inside the earth, was actually not inside the earth, but the earth was inside the sun. So you have to imagine it like this (see diagram $. 176), that at that time the sun was here, the earth was inside it and inside the earth, in turn, was the moon. So: sun, in the sun the earth and in the earth the moon. In a sense, it was the other way around than with humans. But with humans it only appears that they have a small stomach; the small stomach alone could not do much. The small stomach that man has – we will talk about this later – is related to the outside world everywhere. Actually, man is inside the earth, just as the earth was once inside the sun. And the actual earth's stomach was then the center of the sun. If that is the sun (see drawing), that is the earth, then the stomach was here (in the middle), and the sun just pulled these comets in from everywhere and then handed them over to the stomach, so that the digestion of the earth did happen inside the earth after all.
Now you can say again: This is contradicted by the fact that the human head does not digest itself. — That is quite right. But history has also changed. The human head does digest a little, after all. You see, I have described to you: When we eat food, it first comes to the tongue, to the palate. There they are first mixed with saliva containing ptyalin, and then they go down the gullet. But not all food goes down the gullet, for basically the human being is a column of water — everything is soft, only the solid parts are stored away — so that some of the food is absorbed in the mouth in the head. Direct nourishment goes from the palate into the head. That is how it is. You can see that things are not as crude as one usually believes, you can see that simply by comparing. You cannot expose a human egg to the air to hatch it externally. You can do that with a bird's egg. It is exposed to the air and first hatched on the outside. It is the same, of course, with the human head, in a similar way. The human head today could not nourish itself from the little nourishment it gets from the palate. But the earth was organized differently. It had a stomach within it, which was also a mouth, and it nourished itself entirely from this mouth. So we can say: As long as the sun was connected to the earth, this huge being had the possibility to nourish itself from the universe.
But now I have told you: if you study the earth today, it is like a dead human head. Yes, a dead human head, but it must have lived once. So the earth must have lived once. It nourished itself through the sun.
Now, gentlemen, I will tell you something else. You see, if you look at the human germ in the womb at a certain time, that is, after fertilization, I mean two, three, four weeks after fertilization, this human germ looks extraordinarily interesting. First of all, in the mother's body, all around the mother's body, which is called the uterus, there is a membrane that has many blood vessels. And the blood vessels that are inside the mother's body are not there, of course, when a child is not being carried. These blood vessels are connected to the other blood vessels that the mother has. They go into the blood vessels everywhere. So the mother has connected this sphere to her own blood system (see drawing) and while the blood usually circulates in the body, the blood also flows into this sphere, only into the outer sphere.
Now, gentlemen, inside this sphere you will find all the organs. For example, there is an organ that looks like a sack, and next to it there is another one that is a smaller sack. These blood vessels also continue into these sacks, which are not there at all when the mother is not carrying a child, because the whole sphere is then missing; these veins also continue into it. So we can say: These veins go in everywhere and everything I have drawn for you so far is there when the child develops in the first few weeks; it is there and the child hangs on to it very small, tiny, here. It hangs on to it very tiny!
And strangely enough, if I were to draw you a large picture of the child now, as it is in the near future, I would have to draw it like this: the child is almost just a head, with the rest of it tiny. You can see that I have drawn two little stumps like that, which will later become the arms. The legs are almost non-existent. But instead, these two pockets that I have drawn sit on the child, and the blood vessels go into these two pockets. And these blood vessels bring nourishment, and the head is nourished. A stomach is not there yet, and neither is a heart. The child does not have its own blood circulation in the first few weeks. The child is just a head. And that grows and grows gradually so that it becomes human-like in the second or third month, that the other organs are added. But the child is still nourished from the outside, from that which is there as pockets. And then food is stored all around (it is drawn). But blood is supplied. The child cannot breathe yet, it only gets air indirectly through the mother. The child is actually a human head, and the other organs are not yet of much use to it. It cannot do anything with the lungs. It cannot do anything with the stomach. It cannot eat yet; so it must get all its nourishment only in such a way that its head is nourished. It cannot breathe yet. It does not yet have a nose either. The organs are developing, but it cannot use them yet. So the child in the mother's womb is a head; only everything is soft. The later brain is terribly soft in here, very soft and terribly alive, very much alive. And if you could take a giant microscope and look straight at a child's head, which for all I care is from the second or third week after fertilization, it would look quite similar to what I told you about the earth as it once was, when the ichthyosaurs and plesiosaurs and so on waddled around. It would look very similar, only different in size.
So that one can say: Where can we find a picture of the Earth as it once was, today? In the human head, when the human head is still unborn and exists as a germ. This human head is namely a clear image of the Earth.
And everything that needs to be there, these pockets on the body, what is around it, is thrown off as the so-called afterbirth after it has become very brittle, and the person remains, is born. So from what is thrown off as the afterbirth, you actually get the nourishment as a child in the womb – the afterbirth consists of the shredded blood vessels. These so-called allantois and amnion – these shredded organs – are extremely important to us while we are in our mother's womb, because they replace the stomach and respiratory organs. But when we no longer need them, when we are born, can breathe and eat for ourselves, they are thrown off as afterbirth.
Now, gentlemen, when you look at something like the one I have drawn for you, all you have to do is imagine: There would be the universe, here would be the Earth, and in there the human head and all around, very fine, the sun (see drawing $. 177). And now comes birth, that is, what was once there ceases. The sun and the moon fly out, and the birth of the Earth is there. The Earth must help itself.
There are two things that can be described. First of all, I could describe to you the earth as it once looked like – there were ichthyosaurs, plesiosaurs and so on. But now I could just as easily describe the human germ. Everything is smaller, but I would have to say the same thing. So today you could say: the earth was once the germ of a giant human.
It is extremely interesting that in earlier times people knew more than later people in a remarkable way - we will talk about that later. The later people have mostly learned from the misunderstood Hebrew document, from the misunderstood Old Testament, and they imagined, not true: there was the earth and somewhere the paradise, and there is the finished Adam in the paradise as a little nipper. This idea that people have formed from the misunderstood Old Testament is about as accurate as if someone today were to imagine: Man does not come from the little thing that is there from the allantois and amnion sacs, from this skin and so on - man does not come from that, but all that is a thing in itself; but in the mother's womb there is a tiny flea, and from this little flea comes man. That's about it when you imagine: The Earth was there, Adam and Eve lived on it like fleas, and afterwards the human race. This is precisely what has arisen from a misunderstanding of the Old Testament, whereas those who knew something in ancient times did not speak of Adam, but of Adam Kadmon. And Adam Kadmon is something other than Adam. He is this giant head that the Earth once was. And that is a natural conception. This Adam Kadmon only became an earth flea when people could no longer imagine that a human head could become as large as the earth, when they no longer believed in it, and so they formed the abnormal conception, as if it were there for fun, that the whole nine months in the mother's body go by, and that the human being is born from this motherly sphere.
In reality, we have to imagine that man was once the whole earth – the whole earth. And the Earth was much more alive. But, gentlemen, it is no different; you see, if I draw you the Earth today, it is a dead being, just as the human head is dying, and if we go back to this human head, which is in the mother's womb, it is alive through and through. It is as the Earth once was. And the Earth died today. But once it was alive through and through.
You see, if people could hold everything that science provides together, they would come up with many things. Science is all right, but the people who administer today's science cannot do much with science. If someone looks at the earth's surface today, they have to say: It's like a dead human head. We are actually walking on a dead body that must have lived once. I have told you that; but I will also tell you everything that follows from it.
Now, during my youth in Vienna, there was a very famous geologist, that is, a student of the earth. He wrote a great book: “The Face of the Earth.” It says that today, when we walk over the soil of Bohemia or Westphalia, we walk over dead things. That was once alive. - Science already suspects the details, but it cannot put the things together. What I am telling you does not contradict science anywhere. You can find confirmation of it everywhere if you follow the scientific evidence. But the scientists themselves cannot get out of it, which follows from the facts.
So we really come to say: the Earth was once a giant human. That's what it was. And it died, and today we walk around on the dead Earth.
Now, you see, there are important questions left over, two important questions raised by Mr. Burle's question. One is this: if we go back, we see that the Earth was a giant. Where did the animals come from? And the second question is: the Earth was a giant. How did it come about that man is now such a small flea on the Earth? How did it come about that he became so small? These two questions are indeed important questions.
The first one is actually not that difficult to answer; you just have to answer it not out of all kinds of fantastic gimmicks, but you have to answer it out of the facts.
Gentlemen, what do you think would happen if a woman died during pregnancy, while the story inside still looks like I have drawn it on the board, and you dissect out the ball that contains the things that fall away with the afterbirth and the embryo that would later become a human being is inside, let us assume that we take all of this out and do not put it in alcohol, in which it would be preserved, but instead we leave it lying around somewhere, especially where it is damp, and we go back to it after some time. What do you think we would see? Yes, gentlemen, if we were to go there again after some time and then start cutting it up, all sorts of creatures would run out; all sorts of little critters would run out. The entire human head, which was alive in the mother's womb, dies. And as it dies - we only need to cut it open to see it - all sorts of creatures run out.Yes, gentlemen, just imagine that the Earth was once a human head like this in outer space and died. Are you surprised that all kinds of creatures came out of it? They still do today. If you take that into consideration, you have the origin of animals. You can still observe that today.
That is the one question. We will talk more about how the individual animal forms came about. But in principle, you have to assume that the animals must be there. I can only touch on this question today; I will answer it in detail later.
Now the other question remains: Why is man such a little shrimp today? Well, there you have to take everything you can know. First, you can ask: Yes, but once a human being lived in space, who died and is now Earth. Did he not give birth? Did he not reproduce? — There is no need to go into this question any further; if it did multiply, then the others in space were called to do so at that time. So we need not be interested until a certain point of multiplication occurs.
Yes, gentlemen, if you still follow how a small cell multiplies today, it is like this at first (see drawing), then it is like this, then two come from it. Then each becomes two; that's already four. And so the whole human body is built up, so that in the end it consists of nothing but small individual critters living in the blood and dead in the head, all coming from a single cell. Thus, from a part of the original earth, just as today man is not only born out of a whole human being, but out of a part of a human being - today's earth came into being. The only question is: why can't they get out anymore? Because the Earth is no longer connected to the universe in the same way as it was when the Sun was inside it. Now all these beings remain inside. They were illuminated from the outside by the Sun when the Sun went out, whereas before it was inside. — You have to take everything you can know.
Gentlemen, but perhaps you know that dogs, which generally speaking are a certain size, below which they do not go, but can be bred to be so small that they are sometimes almost no larger than large rats. If you give the dogs alcohol to drink, for example, they stay small – it depends on what affects the being and how big it becomes –; however, these dogs become terribly nervous.
It was really the case – even if the whole world was not full of alcohol – that the effects of the substances had become quite different when the sun had left the earth. When it was still in the earth, there was a completely different effect than later, when the sun was out. And while man was at first as big as the earth itself, he became small through this huge effect. But that was fortunate for him, because when he was still as big as the earth, all the others who were born had to fly out into space. We will hear later what happened to them. Now they could stay inside the earth because they can walk around on the earth together. And now, instead of one person, the human race came into being because people remained small.
Yes, gentlemen, it is true: we all descend from one man! That is, after all, understandable, isn't it. But this one man was not a little earth flea, as people are now, but he was the earth itself. When the sun came out, the earth died on one side, and the animals crept out, as they still do when something dies. And on the other side, the forces remained. Only now they were not stimulated from within by the sun, but from without, and man became small and could become many people.
So the fact that the sun works from the outside makes people small. You can easily understand that. Just imagine that the Earth is this small (I will draw the Earth very small now) and in the past the Sun was where the Earth was inside, so all the forces radiated out from there, and when the Earth moved, the Sun always moved with it; they were one and the same (see illustration on the left). Now that the sun is outside, the story is like this: there is the sun and there is the earth, which goes around the sun. When the earth is there, it receives these rays; when it is there, it receives those rays (drawing on the right). They only ever see a small section of rays on plate 9. When the sun is outside, the earth receives only a few rays. When the sun was still inside the earth, the whole effect of the sun still came from within. No wonder that when the sun orbits in this way, it can illuminate a person at every single point on the earth, whereas before, when it was inside and had to radiate from the center, it could only illuminate one person. When the sun began to work from the periphery, it reduced the size of the human being.
It is really interesting that not only the Asian scholars, when the Old Testament had long been misunderstood and interpreted as it was later interpreted, still spoke of the Adam Kadmon, who is actually a human being who is the whole earth, but the ancestors of the present-day Central European people, who are everywhere, in Switzerland, in Germany, they had a legend that said: The Earth was once a giant human, the giant Ymir. And the Earth was fertilized.
So they talked about the earth in the same way that we have to talk about a human being today. And of course this was no longer understood later on, because the place of these indeed pictorial, correct images from legends – they are terribly true – because the place of these true images was taken by the false Latin interpretation of the Old Testament. So the ancient Germans here in Europe – it was figurative, as if they had dreamt, but the dream was much more correct than later, when the Old Testament was misunderstood and instead of speaking of the whole earth, of the Adam Kadmon, one spoke of the little Adam – still had an old, albeit merely dream-like, figurative science.
Yes, you get a huge respect for what has been eradicated, old, but only dream-like pictorial science. But it was there, and it has been eradicated. It does not need to be surprised. In a certain time this general extermination just came. And if I were to tell you what once existed, for example, in Asia Minor, in the Near East, in North Africa, in Southern Europe, in Greece, Italy – yes, gentlemen, in the 1st, 2nd, 3rd century, when Christianity already existed, you could find strange statues everywhere in Asia or Africa when you walked in the fields; they were everywhere. And in these statues, people who could not yet read or write expressed what it once was like on Earth. From these statues one could have studied what it once was like on Earth. It was in the form, as expressed in the sculpture, that the Earth was once a living being.
And then people just got this rage, this anger, and in a short time everything that was present in such statues was simply taken away. A huge amount was destroyed, from which a huge amount could have been taken. What is still found today of ancient monuments is the least important, because in the first centuries, people knew well which was the more important. That was shaved off.
So it is true that humanity once had wonderful knowledge; but they just dreamt it, these people. And you see, it is an extraordinarily interesting fact that people once actually dreamt on Earth instead of reflecting, as they have to do today. They actually did it more at night than during the day. Because everything you learn from the older wisdom of people is interspersed with the fact that you can see that these people observed a lot at night. The shepherds in the fields observed a lot at night. And this old wisdom was present among the Germans, among the Germanic peoples, in that they spoke of a giant human. And later there was still a giant human. Man really did not suddenly become smaller. And in the end he became just as people are now.
From this point, gentlemen, we will continue our discussion when I am able to visit you again. Such a question always provides the stimulus to talk about a great deal. I must now travel to Germany again, to Stuttgart. After that, we can continue our discussion. In the meantime, prepare some very nice questions. I will then tell you when the next hour will be.
X. Adam Kadmon in Lemurien
Frage: In bezug darauf, daß die Sonne in der Erde drinnen war, war ich sehr erstaunt; darüber habe ich noch nie etwas gehört. So wie ich die letzten Vorträge verstanden habe, ist die Erde nichts anderes gewesen als der Mensch, und daß die Tiere eigentlich von alledem abstammen. Wie erklärt man es dazu im Gegensatz, daß der Mensch vom Affen abstamme?
Dr. Steiner: Ich bin sehr erfreut, daß Sie die Frage stellen, denn wir können gerade dadurch, daß wir diese Frage beantworten, ein gutes Stück weiterkommen.
Wenn Sie den heutigen Menschenkopf für sich nehmen, so wie er ist, was finden Sie an diesem Menschenkopf? Diesen Menschenkopf finden Sie zunächst von außen nach innen von oben umhüllt mit einer ziemlich harten, knöchernen Schale. Ja, meine Herren, wenn Sie diese knöcherne Schale, die ja im Verhältnis zum ganzen Kopf dünn ist, nehmen und sie vergleichen mit demjenigen, was Sie zum Beispiel finden, wenn Sie in das Juragebirge hineingehen, so finden Sie da eine ganz merkwürdige Ähnlichkeit. Es ist nämlich dasjenige, was knöcherne Kopfschale ist, im wesentlichen aus ganz ähnlichen Bestandteilen bestehend wie die Kalkablagerung, Kalkkruste, die Sie da finden, wenn Sie in das Juragebirge hineingehen.
Nun finden Sie überhaupt solche Ablagerungen zumeist auf der Oberfläche der Erde. Natürlich, in diesen Kalkablagerungen, da könnte man nicht gerade sehr gut Früchte anbauen. Aber das kann dann geschehen in einer Schichte, die nicht aus Kalk besteht, sondern eben aus Ackererde, und die sich über dem Kalkboden noch auflagert.
Nun, meine Herren, Sie werden ja schon gesehen haben: Wenn man von der Natur spricht, so muß man alles berühren. Und Sie wissen ja, daß der Kopf des Menschen, wenigstens nach außen hin, sich auch mit einer Haut bedeckt, die sich sogar abschuppt, so daß über der kalkhaltigen Kopfschale, über dem Kopfskelett außen die Haut liegt. Wenn man diese Haut wiederum studiert, so hat sie große Ähnlichkeit mit dem, was Ackererde ist. In der Kopfhaut wachsen die Haare. Die Haare haben wiederum eine große Ähnlichkeit mit dem, was als Pflanzen herauswächst aus der Ackererde. Wenn man es schematisch zeichnet, bildhaft, so können wir eigentlich sagen: An gewissen Stellen der Erde, da ist oben Kalkablagerung; darüber ist die Ackererde, und aus der Ackererde wachsen die Pflanzen heraus. Beim Menschen haben wir nach außen diese kalkhaltige Schale, darüber die Haut, und aus der Haut wachsen die Haare heraus.
Jetzt erinnern Sie sich an etwas anderes. Da kann ich also ähnlich zeichnen kurioserweise, wenn ich die Erde oder den Menschenkopf aufzeichne. Nun erinnern Sie sich aber, daß ich Ihnen ja noch etwas gesagt habe. Ich habe Ihnen gesagt, daß, wenn man tiefer in die Erde hineingeht und dasjenige studiert, was da tiefer in der Erde ist, man in der Erde Überreste von alten Lebewesen, von alten Tieren und Pflanzen findet. Ich habe Ihnen gesagt, wie diese Tiere und Pflanzen früher ausgeschaut haben. Ichthyosaurier, Plesiosaurier und so weiter, das waren recht große Viecher. Aber wenn wir jetzt ins Innere des Menschenkopfes hineingehen, was habe ich Ihnen da gesagt? Ich habe Ihnen gesagt: Im Blut schwimmen die weißen Blutkörperchen, und das sind eigentlich auch kleine Tiere. Im Menschenkopf drinnen, da sind diese kleinen Tiere immerfort im Absterben, sind gewissermaßen halb tot, werden nur in der Nacht immer wiederum lebendig gemacht, aber sie sind auf dem Weg zum Absterben. Und je weiter man zum Kopfe kommt, desto mehr stirbt der Kopf ab. Unter der Kopfschale, zwischen dem Gehirn und der äußeren Knochenschale, ist eine recht abgestorbene Haut. So daß, wenn man in den Kopf hineingeht, man auch etwas findet, was im Absterben ist.
Also kann man sagen: Wenn der Mensch stirbt, und man nimmt nachher seinen Kopf — was ja vorzugsweise die Wissenschaft tut, die sich nicht gern mit dem lebendigen Menschen befaßt, sondern mit dem toten Menschen auf dem Seziertisch —, ja, meine Herren, da hat man in der Tat diese abgestorbenen Gehirnzellen, die eigentlich versteinerte Blutzellen sind, und außen die harte Schale. Da wird die Geschichte ganz ähnlich der Erde. So daß wir gar nicht anders sagen können, als: Wenn wir da durch diese harte Gehirnhaut - man nennt sie sogar deshalb die «harte Gehirnhaut», weil sie schon ganz abgestorben ist - in das eigentliche Gehirn hereinkommen, so sehen wir da auch fortwährend Versteinerungen. Auf der Erde findet man überall diese Versteinerungen. Wenn wir die Erde heute anschauen, so gleicht sie nämlich aufs Haar, könnte man sagen, einem abgestorbenen Menschenkopf. Der ist natürlich nur kleiner. Die Erde ist größer, daher nimmt sich alles anders aus. Die Erde gleicht einem abgestorbenen Menschenkopf. Wer also die Erde heute studiert, der muß eigentlich sich sagen: Die Erde ist ein riesiger Menschenschädel, und zwar ein solcher, der gestorben ist.
Nun, meine Herren, Sie werden sich niemals vorstellen können, daß etwas gestorben sein kann, wenn es nicht vorher gelebt hat. Nicht wahr, das gibt es nicht. Das behauptet nur die Wissenschaft. Aber ich glaube, Sie würden sich selber für dumm halten, wenn Sie irgendwo einen toten Menschenkopf finden würden und Sie sagen würden: Das hat sich halt gebildet aus Materie. - Das werden Sie doch nie sagen, sondern Sie werden sagen: Dasjenige, was so ausschaut, das muß einmal einem lebendigen Menschen gehört haben, das muß einmal lebendig gewesen sein; denn was abgestorben ist, muß einmal lebendig gewesen sein. - So daß also, wenn einer vernünftig nachdenkt darüber, wenn er heute die Erde studiert und er einen abgestorbenen Menschenkopf findet, er sich natürlich vorstellen muß - sonst wäre er einfach, ich möchte sagen, dumm -, daß das einmal gelebt hat, daß also die Erde einmal ein lebendiger Menschenkopf war, daß sie im Weltenall gelebt hat, wie heute der Mensch auf der Erde lebt.
Nun, der Menschenkopf, der könnte aber nicht leben, könnte unmöglich leben, wenn er nicht sein Blut vom Menschenkörper bekäme. Der Menschenkopf allein, der kann höchstens zum Spaß einmal gezeigt werden. Als ich ein kleiner Bub war und im Dorf gewohnt habe, da haben sich manchmal solche herumziehenden Wandertruppen niedergelassen und eine Bude aufgerichtet. Wenn man da vorbeigegangen ist, ist immer einer herausgekommen: Meine Herrschaften, bitte eintreten, es beginnt gleich die Vorstellung! Hier ist der lebend sprechende Menschenkopf zu sehen! — Also die haben einen lebend sprechenden Menschenkopf gezeigt. Sie wissen, das wird durch allerlei Spiegelapparate gemacht, daß man den Körper nicht sieht, nur den Kopf. Aber sonst gibt es natürlich nicht den Kopf allein, sondern sein Blut und alles das, was ihn ernährt, muß er vom Menschenleib bekommen. So muß die Erde auch einmal so gewesen sein, daß sie sich aus dem Weltenraum heraus hätte ernähren können. Ja, könnte man denn auch dafür Gründe anführen, daß die Erde wirklich einmal so etwas wie ein Mensch war und sich aus dem Weltenraum heraus hat ernähren können?
Viel ist nachgedacht worden darüber, wie es eigentlich kommt, daß die Sonne - letzthin habe ich es gezeigt - einmal mit der Erde verbunden war. Aber das ist ja schon lange her. Seit jener Zeit ist die Sonne außerhalb der Erde und gibt der Erde Licht und Wärme. Sogar die Wärme, die in der Erde selbst drinnen ist, ist ja von der Sonne, bleibt nur im Winter aufgespart. Nun kann man wirklich berechnen, wieviel das beträgt, was die Sonne alljährlich an Wärme ausgibt. Das ist sehr viel, was die Sonne an Wärme ausgibt. Und die Physiker haben solche Rechnungen auch angestellt. Das sind Millionen und Millionen Kalorien. Aber, meine Herren, bei dieser Rechnung ist den Physikern wirklich angst und bange geworden, denn sie haben zwar dabei herausbekommen, wieviel die Sonne in jedem Jahr an Wärme ausgibt; sie haben aber auch herausbekommen, daß, wenn das richtig wäre, die Sonne längst erkaltet sein müßte und wir alle erfroren sein müßten. Die Rechnung ist also richtig angestellt, aber sie stimmt doch nicht. Das gibt es nämlich. Man kann rechnen, es kann etwas aufs allerschönste berechnet sein, aber die Rechnung stimmt doch nicht, gerade weil sie so schön ist.
Nun war ein Physiker da, ein Schwabe, Julius Robert Mayer heißt er, der hat tatsächlich ganz interessante Gedanken gehabt, so in der Mitte des 19. Jahrhunderts. Dieser Julius Robert Mayer, der in Heilbronn in Württemberg ansässig war, war Arzt und hat in ähnlicher Weise wie Darwin auf seiner Weltreise seine Entdeckungen gemacht, hat nämlich da ganz interessante Beobachtungen gemacht bei einer Reise nach dem südlichen Asien, auf den Inseln dort, wie durch den Einfluß der Wärme das Menschenblut anders aussieht als in etwas kälteren Gegenden und ist durch diese Beobachtungen zu interessanten Tatsachen gekommen. Diese Beobachtungen hat er dann zusammengefaßt und zunächst aufgeschrieben in einem ganz kurzen Aufsatz. Den hat er dazumal an die bedeutendste deutsche naturwissenschaftliche Zeitschrift geschickt. Das war 1841. Und diese naturwissenschaftliche Zeitschrift hat ihm den Aufsatz zurückgeschickt, weil die Leute gesagt haben: Das ist alles unbedeutendes Zeug, dilettantisch, dumm. - Heute sehen dieselben Leute, das heißt ihre Nachfolger natürlich, das für eine der größten Entdeckungen im 19. Jahrhundert an!
Aber von den Poggendorffschen «Annalen für Physik und Chemie», die dazumal die berühmteste deutsche naturwissenschaftliche Zeitschrift war, hat man dem Julius Robert Mayer nicht bloß dazumal diese Abhandlung zurückgeschickt, wo die Geschichte drinnenstand, sondern man hat ihn noch außerdem — ins Irrenhaus gesperrt! Weil er wirklich sehr begeistert war von seiner Wissenschaft - sie ist nicht ganz richtig, aber er war sehr begeistert für seine Wissenschaft —, hat er sich ein bißchen anders benommen als die anderen Menschen — die anderen haben ja auch nicht gerade dasselbe gewußt wie er —, und das haben dann seine Ärztekollegen und die anderen Ärzte bemerkt, und dafür ist er ins Irrenhaus gekommen! So daß Sie da auf eine wissenschaftliche Entdeckung kommen, die herrührt von einem Menschen, der dafür ins Irrenhaus gesperrt worden ist. Wenn Sie heute nach Heilbronn kommen ins Schwabenland, finden Sie dort auf dem wichtigsten Platze ein Denkmal von Julius Robert Mayer. Aber das ist nachträglich gemacht worden! Das ist nur ein Beispiel, wie die Leute umgehen mit solchen Leuten, die so ein bißchen Gedanken im Kopfe haben.
Nun, sehen Sie, dieser Julius Robert Mayer, der sich über diesen Einfluß, den er da von der Wärme auf das Blut gekannt hat, Gedanken gemacht hat, hat sich auch Gedanken gemacht, wie denn die Sonne zu der Wärme kommen kann. Die anderen rechnen bloß aus, wieviel sie hergibt. Aber Julius Robert Mayer fragte sich auch: Ja, wo kommt denn das alles her? — Was tut die Physik? Man möchte sagen, die Physik, die rechnet gerade so, wie man bei einem Menschen rechnen würde: Der hat einmal gegessen und jetzt ist er satt geworden, aber außerdem speichert sich noch etwas auf in seinem eigenen Fett und seinen Muskeln.Wenn er jetzt nichts mehr essen kann, so nimmt er das aus seinem Fett und seinen Muskeln. Und da kann er vierzig, sechzig Tage leben, aber nachher stirbt er, wenn er nichts zu essen kriegt. Das haben die Physiker auch bei der Sonne berechnet, was sie jeden Tag hergibt, nachdem sie eben einmal auf wunderbare Weise diese Wärme gehabt hat. Wie sie dazumal gegessen hat, wurde zwar nicht beachtet, aber jedenfalls ausgerechnet, wieviel sie hergibt.
Aber woher sie das nimmt, das hat doch der Julius Robert Mayer gefragt. Und da hat er herausbekommen, daß jedes Jahr so und so viele Himmelskörper in die Sonne hereinfliegen, die wie die Kometen sind. Sehen Sie, das ist die Speise der Sonne. Aber wenn wir heute noch auf die Sonne heraufschauen, so können wir ja sehen: Die hat einen guten Magen, die frißt jährlich eine ungeheure Anzahl von Kometen. So wie wir unsere Mitragsmahlzeit verzehren und dadurch unsere Wärme entwickeln, so entwickelt die Sonne Wärme, indem sie in ihren guten Magen hinein Kometen frißt.
Nun, meine Herren, das heißt: Wenn die Kometen schon ganz zersplittert sind und herunterfallen, so sind sie allerdings harte Eisenkerne, aber es fällt eben nur das Eisen herunter. Der Mensch hat ja auch Eisen in seinem Blut. Wenn der Mensch irgendwo aufgelöst würde und nur das Eisen herunterfallen würde, so würden die Menschen wahrscheinlich sagen: Da oben ist etwas, das hat geleuchtet, und das besteht aus Eisen. - Weil also die Meteorsteine, in die sich die Kometen auflösen, aus Eisen bestehen, sagt man, die Kometen sind aus Eisen. Das ist aber ein Unsinn, geradeso wie es ein Unsinn wäre zu glauben, daß der Mensch aus Eisen besteht, weil er Eisen in seinem Blute hat und man da einen ganz kleinen Eisenbatzen finden würde. So findet man eben die Meteorsteine; die sind zerfallene Kometen. Die Kometen sind eben etwas ganz anderes, die Kometen leben! Und die Sonne lebt eben auch, hat einen Magen, frißt nicht nur die Kometen, sondern nährt sich geradeso wie wir. In unserem Magen ist auch Eisen drinnen. Wenn einer Spinat ißt, so merkt er nicht, daß da sehr viel Eisen drinnen ist, im allgemeinen natürlich. Trotzdem ist es gut, wenn man gerade blutarmen Menschen sehr viel zu Spinatessen rät, weil sie dadurch viel sicherer Eisen ins Blut kriegen, als wenn man ihnen einfach Eisen in den Magen hineintut, das ja doch meistens durch die Därme wieder abgeht.
Wenn die Kometen bloß aus Eisen bestehen und in die Sonne hereinfallen würden, da sollten Sie nur einmal sehen, wie das alles wieder abgeht! Da würde man einen ganz anderen Prozeß sehen. Da würde man wahrscheinlich im Himmelsraum ein Riesenklosett aufrichten müssen, wenn das richtig wäre! Die Sache ist natürlich ganz anders. Die Kometen bestehen nur zum geringsten Teil aus Eisen; aber die Sonne frißt sie.
Nun denken Sie zurück, daß die Erde selber einmal die Sonne in sich gehabt hat. Da hat die Sonne dasselbe gemacht, was sie jetzt allein tut; da hat sie auch Kometen gefressen. Und Sie haben jetzt den Grund, warum dieser Riesenkopf, der die Erde ist, leben konnte: weil die Sonne seinen Ernährungsapparat darstellte. Solange die Sonne bei der Erde war, ernährte sich aus dem Weltenall heraus die Erde durch die Sonne, wie wir uns jetzt ernähren von der Erde durch unseren Ernährungsapparat.
Also dafür war schon gesorgt, daß die Erde doch, als noch die Sonne bei ihr war, sich ernähren konnte. Nur müssen Sie sich natürlich vorstellen, daß die Sonne riesig viel größer als die Erde ist, und daß also die Sonne, indem sie da drinnen war in der Erde, eigentlich nicht in der Erde drinnen war, sondern die Erde war in der Sonne drinnen. So daß man sich die Sache so vorstellen muß (siehe Zeichnung $. 176), daß damals hier die Sonne war, da war die Erde drinnen und in der Erde erst wiederum der Mond. Also: Sonne, in der Sonne die Erde und in der Erde der Mond. In einem gewissen Sinne war das ja umgekehrt wie beim Menschen. Aber das ist ja beim Menschen auch nur scheinbar, daß er den kleinen Magen hat; der kleine Magen allein könnte ja nicht viel machen. Der kleine Magen, den der Mensch hat — darüber werden wir später noch sprechen -, der steht überall in Beziehung zur Außenwelt. Eigentlich ist der Mensch in der Erde drinnen, so wie die Erde einmal in der Sonne drinnen war. Und der eigentliche Erdenmagen, der war dann der Mittelpunkt der Sonne. Wenn das die Sonne ist (siehe Zeichnung), das die Erde, so war eben der Magen hier (in der Mitte), und die Sonne, die hat nur überall diese Kometen herangezogen und hat sie dann dem Magen überliefert, so daß die Verdauung der Erde doch innerhalb der Erde geschehen ist.
Nun können Sie wiederum sagen: Dem widerspricht ja, daß der menschliche Kopf nicht selber verdaut. — Das ist ganz richtig. Aber es hat sich ja die Geschichte auch verändert. Ein bißchen verdaut nämlich dennoch der menschliche Kopf. Sehen Sie, ich habe Ihnen beschrieben: Wenn wir die Speisen essen, dann kommen sie ja zunächst auf die Zunge, an den Gaumen heran. Da werden sie zuerst eingespeichelt mit Ptyalin, und dann gehen sie durch die Speiseröhre. Aber nicht alle Speisen gehen durch die Speiseröhre, sondern der Mensch ist ja im Grunde eine Wassersäule — es ist ja alles weich, es sind ja nur die festen Teile eingelagert —, so daß schon im Mund etwas von den Speisen aufgesogen wird im Kopf. Eine direkte Ernährung geht vom Gaumen aus in den Kopf hinein. Das ist so. Sehen Sie, daß die Dinge nicht so grob sind, wie man gewöhnlich glaubt, das können Sie ja einfach daraus entnehmen, wenn Sie vergleichen. Ein Menschenei, das können Sie nicht an die Luft bringen, damit es dort äußerlich ausgebrütet wird. Beim Vogelei können Sie das. Das kommt an die Luft und wird erst außen ausgebrütet. So ist es natürlich — in ähnlicher Weise - auch mit dem menschlichen Kopf. Der heutige Menschenkopf könnte sich von dem bißchen Nahrung, das er bloß vom Gaumen aus kriegt, nicht ernähren. Aber die Erde war eben anders eingerichtet. Die hat in sich einen Magen, der zugleich Mund war, gehabt, und hat sich eben ganz von diesem Munde aus ernährt. So daß wir sagen können: Solange die Sonne mit der Erde verbunden war, hatte dieses riesige Wesen die Möglichkeit, sich aus dem Weltenall heraus zu ernähren.
Nun habe ich Ihnen aber gesagt: Wenn man heute die Erde studiert, so ist sie wie ein abgestorbener Menschenkopf. Ja, ein abgestorbener Menschenkopf, der muß aber einmal gelebt haben. Also muß die Erde eben einmal gelebt haben. Sie hat sich ernährt durch die Sonne.
Nun, meine Herren, will ich Ihnen noch etwas anderes sagen. Sehen Sie, wenn Sie in einer bestimmten Zeit den Menschenkeim im Mutterleibe anschauen, also nach der Befruchtung, ich will sagen, zwei, drei, vier Wochen nach der Befruchtung anschauen, da schaut dieser Menschenkeim außerordentlich interessant aus. Da ist zunächst im mütterlichen Leibe, rundherum im Mutterkörper, den man Uterus nennt, eine Haut, die viele Blutgefäße hat. Und die Blutgefäße, die da im mütterlichen Leibe drinnen extra sind — die sind ja natürlich dann im Menschenleibe nicht, wenn nicht gerade ein Kind getragen wird -, diese Blutgefäße stehen in Verbindung mit den anderen Blutgefäßen, die die Mutter hat. Die gehen da überall in die Blutadern hinein. So daß also die Mutter in ihr eigenes Blutsystem diese Kugel da eingeschaltet hat (siehe Zeichnung) und während sonst das Blut im Leibe zirkuliert, rinnt das Blut extra noch in diese Kugel hinein, nur in die äußere Kugel.
Nun, meine Herren, da finden Sie innerhalb dieser Kugel alle Organe. Da ist zum Beispiel ein Organ, das sieht aus wie ein Sack, und daneben wiederum eines, das ist ein kleinerer Sack. In diese Säcke, in die setzen sich auch diese Blutadern fort, die sonst, wenn die Mutter kein Kind trägt, gar nicht da sind, weil ja die ganze Kugel dann fehlt; da hinein setzen sich auch diese Adern dann fort. So daß wir sagen können: Diese Adern gehen überall da hinein und das alles, was ich Ihnen bis jetzt aufgezeichnet habe, das ist da, wenn sich das Kind in den ersten Wochen entwickelt; das ist da, und ganz klein hängt daran, also winzigklein hängt daran hier das Kind. Ganz winzigklein hängt es daran!
Und kurioserweise, wenn ich Ihnen das Kind jetzt groß aufzeichnen würde, wie es in der nächsten Zeit ist, dann müßte ich das so zeichnen: das Kind nämlich ist fast nur ein Kopf, das andere ist ganz winzig daran. Sie sehen, da habe ich zwei solche Stetzelchen hingezeichnet, das werden später die Arme. Die Beine sind fast gar nicht da. Dafür aber setzen sich dann eben an das Kind diese zwei Taschen, die ich da gezeichnet habe, und in diese zwei Taschen gehen die Blutgefäße hinein. Und diese Blutgefäße bringen die Nahrung mit, und der Kopf wird ernährt. Ein Magen ist ja noch gar nicht da, und ein Herz auch nicht. Eine eigene Blutzirkulation hat das Kind in den ersten Wochen gar nicht. Das Kind ist ja nur ein Kopf. Und das wächst und wächst allmählich so heran, daß es im zweiten, dritten Monat menschenähnlich wird, daß sich die anderen Organe ansetzen. Aber ernährt wird das Kind immer noch von außen, von demjenigen, was da als Taschen ist. Und dann speichert sich da Nahrung ringsherum so auf (es wird gezeichnet). Aber Blut wird zugeführt. Atmen kann ja das Kind noch nicht, es bekommt nur Luft auf dem Umwege durch die Mutter. Das Kind ist also eigentlich ein Menschenkopf, und die anderen Organe dienen ihm noch gar nicht besonders. Mit den Lungen kann es nichts anfangen. Mit dem Magen kann es nichts anfangen. Essen kann es noch nicht; es muß also alle Nahrung nur so bekommen, daß sein Kopf ernährt wird. Atmen kann es noch nicht. Eine Nase hat es auch noch nicht. Die Organe entwickeln sich zwar, aber es kann sie noch nicht gebrauchen. Also das Kind ist im mütterlichen Leibe ja ein Kopf; nur ist alles weich. Das spätere Gehirn, das ist furchtbar weich hier drinnen, ganz weich und furchtbar lebendig, ganz lebendig. Und wenn Sie ein Riesenmikroskop nehmen könnten und könnten gerade einen Kinderkopf anschauen, der meinetwillen aus der zweiten oder dritten Woche nach der Befruchtung ist, so würde der recht ähnlich ausschauen dem, was ich Ihnen von der Erde gesagt habe, wie sie einmal war, als da die Ichthyosaurier und Plesiosaurier und so weiter herumgewatet sind. Ganz verflucht ähnlich würde das ausschauen, nur in der Größe unterschieden.
So daß man sagen kann: Wo gibt es ein Bild von der Erde, die einmal da war, heute noch? Im Menschenkopf, wenn der Menschenkopf eben noch ungeboren ist und als Keim vorhanden ist, Dieser Menschenkopf ist nämlich ein deutliches Abbild von der Erde.
Und all das, was da dran sein muß, diese Taschen am Leibe, das, was da herum ist, das wird als die sogenannte Nachgeburt, nachdem es ganz brüchig geworden ist, abgeworfen, und der Mensch bleibt übrig, wird geboren. Also von dem, was als Nachgeburt abgeworfen wird, von dem bekommt man eigentlich die Nahrung als Kind im Murterleibe - die Nachgeburt besteht aus den zerfetzten Blutgefäßen. Diese sogenannte Allantois und dieses Amnion — das also sind die zerfetzten Organe -, die sind uns, solange wir im Mutterleibe sind, außerordentlich wichtig, weil sie den Magen und die Atmungsorgane ersetzen. Aber wenn wir sie nicht mehr gebrauchen, wenn wir geboren werden, selber atmen und essen können, wird das als Nachgeburt abgeworfen.
Nun, meine Herren, wenn Sie sich so etwas anschauen, wie ich es Ihnen da aufgezeichnet habe, so brauchen Sie sich nur vorzustellen: Da wäre das Weltall, hier wäre die Erde, und da drinnen der Menschenkopf und ringsherum ganz fein die Sonne (siehe Zeichnung $. 177). Und nun kommt die Geburt, das heißt, es hört das auf, was einmal da war. Die Sonne und der Mond fliegen heraus, und die Geburt der Erde ist da. Die Erde muß sich selber weiterhelfen.
Man kann zweierlei beschreiben. Zunächst konnte ich Ihnen das so beschreiben, daß ich Ihnen gesagt habe: Die Erde hat einmal so ausgeschaut — da waren Ichthyosaurier, Plesiosaurier drinnen und so weiter, Jetzt könnte ich Ihnen aber ebensogut den Menschenkeim beschreiben. Es ist nur alles kleiner, aber ich müßte dasselbe reden. So daß Sie heute sagen können: Die Erde war einmal der Keim eines Riesenmenschen.
Da ist wiederum außerordentlich interessant, daß in früheren Zeiten die Menschen auf eine merkwürdige Weise - darüber wollen wir noch reden — mehr gewußt haben als die späteren Menschen. Die späteren Menschen haben nämlich zumeist aus der mißverstandenen hebräischen Urkunde, aus dem mißverstandenen Alten Testament gelernt, und die haben sich vorgestellt, nicht wahr: Da war die Erde und irgendwo das Paradies, und da ist der fertige Adam im Paradies als so ein kleiner Knirps darauf gestanden. Diese Vorstellung, die sich die Menschen aus dem mißverstandenen Alten Testament gemacht haben, die ist ungefähr gerade so, wie wenn sich heute einer vorstellen würde: Der Mensch kommt nicht von dem kleinen Ding, was da von den Allantois- und Amniontaschen da ist, von dieser Haut und so weiter - davon käme nicht der Mensch, sondern das alles, das wäre eine Sache für sich; aber im mütterlichen Leibe, da sitzt eben ein kleinwinziger Floh, und aus diesem kleinen Floh kommt der Mensch. So ungefähr ist es, wenn man sich vorstellt: Die Erde war da, der Adam und die Eva lebten gleich Flöhen daraufsitzend, und nachher das Menschengeschlecht. Das ist eben aus einem Mißverständnis des Alten Testaments entstanden, währenddem diejenigen, die in alten Zeiten etwas gewußt haben, nicht von Adam geredet haben, sondern von Adam Kadmon. Und der Adam Kadmon, der ist etwas anderes als der Adam. Der ist dieser Riesenkopf, der die Erde einmal war. Und das ist eine natürliche Vorstellung. Zum Erdenfloh ist dieser Adam Kadmon erst geworden, als sich die Menschen nicht mehr vorstellen konnten, daß ein Menschenkopf so groß werden kann wie die Erde, als sie nicht mehr daran geglaubt haben, und da haben sie sich die abnorme Vorstellung gebildet, als wenn es zum Spaß da sei, daß die ganzen neun Monate im mütterlichen Leibe vor sich gehen, und aus dieser mütterlichen Kugel der Mensch geboren wird.
In Wirklichkeit müssen wir uns vorstellen, daß der Mensch einmal die ganze Erde war — die ganze Erde. Und die Erde war viel lebendiger. Aber, meine Herren, das ist ja gar nicht anders; sehen Sie, wenn ich Ihnen die Erde heute zeichne, so ist sie ein abgestorbenes Wesen, wie der menschliche Kopf im Absterben begriffen ist, und wenn wir zurückgehen zu diesem menschlichen Kopfe, der da im mütterlichen Leibe ist, so ist der durch und durch lebendig. Der ist so, wie die Erde einmal war. Und die Erde ist heute gestorben. Aber sie war einmal durch und durch lebendig.
Sehen Sie, wenn die Menschen alles zusammenhalten könnten, was die Wissenschaft gibt, so würden sie auf manches kommen. Die Wissenschaft ist schon recht, nur die Menschen, die die heutige Wissenschaft verwalten, die können mit der Wissenschaft nicht viel anfangen. Wenn heute einer sich diese Erdenoberfläche anschaut, so muß er sagen: Das ist ja wie ein abgestorbener Menschenkopf. Wir gehen ja eigentlich auf Totem herum, das einmal gelebt haben muß. Das habe ich Ihnen gesagt; aber ich sage Ihnen auch alles dasjenige noch, was daraus folgt.
Nun war in Wien noch zu meiner Jugendzeit einmal ein sehr berühmter Geologe, das ist Erdenkundiger. Der hat ein großes Buch geschrieben: «Das Antlitz der Erde.» Da steht das drinnen: Wir gehen heute, wenn wir über die Erdschollen von Böhmen oder Westfalen gehen, über abgestorbene Sachen. Das war einmal lebendig. - Die Einzelheiten ahnt die Wissenschaft schon, aber sie kann die Sachen nicht zusammenreimen. Das, was ich Ihnen sage, widerspricht nirgends der Wissenschaft. Sie können das überall, wenn Sie die Wissenschaft verfolgen, bestätigt finden. Aber die Wissenschafter kommen selber nicht draus aus demjenigen, was da aus den Sachen folgt.
Also kommen wir wirklich dazu, zu sagen: Die Erde war einmal ein Riesenmensch. Das war sie. Und sie ist gestorben, und heute wandeln wir auf der gestorbenen Erde herum.
Nun, sehen Sie, da bleiben jetzt wichtige Fragen übrig, zwei wichtige Fragen durch die Frage des Herrn Burle. Die eine ist diese: Wenn wir zurückgehen, so sieht man, daß die Erde ein Riesenmensch war. Woher kommen die Tiere? Und die zweite Frage ist: Die Erde war also ein Riesenmensch. Woher kommt es, daß der Mensch heute so ein kleiner Floh auf der Erde ist? Woher kommt es, daß er so klein geworden ist? Diese zwei Fragen sind tatsächlich wichtige Fragen.
Die erste ist eigentlich gar nicht so schwer zu beantworten; man muß sie nur nicht aus allerlei phantastischen Spielereien heraus beantworten wollen, sondern muß sie aus den Tatsachen beantworten.
Meine Herren, was glauben Sie, wenn nun ein Weib während der Schwangerschaft stirbt, solange die Geschichte da drinnen noch so ausschaut, wie ich sie Ihnen auf der Tafel hergezeichnet habe, und Sie sezieren diese Kugel heraus, in der dann diejenigen Dinge drinnen sind, die mit der Nachgeburt abfallen, und in der der Embryo drinnen ist, der später der Mensch würde — nehmen Sie an, wir nehmen das alles heraus und geben das nicht in Spiritus, in dem es sich ja halten würde, sondern wir lassen das so irgendwo liegen, besonders wo es feucht ist, und wir gehen nach einiger Zeit wiederum hin -, was glauben Sie, was wir da sehen würden? Ja, meine Herren, wenn wir da nach einiger Zeit wiederum hingehen und dann anfangen würden das zu zerschneiden, da würde lauter Getier herauslaufen; lauter kleine Viecher laufen da heraus. Der ganze Menschenkopf, der im Mutterleibe lebendig war, stirbt ab. Und indem er abstirbt - wir brauchen ihn nur auseinanderzuschneiden, um es zu sehen —, da läuft alles mögliche Getier heraus.
Ja, meine Herren, denken Sie sich, die Erde war einmal ein solcher Menschenkopf im Weltenraum und ist abgestorben. Brauchen Sie sich zu verwundern, daß da alles mögliche Getier herauslief? Das tut es ja heute noch. Wenn Sie das in Betracht ziehen, da haben Sie die Entstehung der Tiere. Sie können das heute noch beobachten.
Das ist die eine Frage. Wir werden darüber noch weiter reden, wie die einzelnen Tierformen entstanden sind. Aber im Prinzip haben Sie da, daß ja die Tiere da sein müssen. Ich kann diese Frage heute nur andeuten, später werde ich sie noch ausführlich beantworten.
Jetzt bleibt die andere Frage: Warum ist der Mensch heute ein so kleiner Knirps? Nun, da müssen Sie wiederum alles zusammennehmen, was Sie wissen können. Erstens können Sie fragen: Ja, aber da hat einmal ein Mensch gelebt im Weltenraum, der heute Erde ist, abgestorben ist und heute Erde ist. Hat denn der nicht geboren? Hat sich denn der nicht vermehrt? — Auf diese Frage braucht man ja nicht weiter einzugehen; wenn er sich vermehrt hat, so sind dazumal die anderen im Weltenraum irgendwo zu anderem aufgerufen worden. Also wir brauchen uns erst zu interessieren, als ein bestimmter Punkt der Vermehrung eintrat.
Ja, meine Herren, wenn Sie heute noch verfolgen, wie eine kleine Zelle sich vermehrt, so ist sie zuerst so (siehe Zeichnung), dann ist sie so, dann werden zwei daraus. Dann werden aus jeder wiederum zwei; das sind schon vier. Und so wird der ganze Menschenkörper aufgebaut, so daß er zuletzt aus lauter kleinen einzelnen, im Blut lebenden und im Kopf abgestorbenen kleinen Viechern besteht, die alle aus einer einzigen Zelle hervorkommen. So ist aus einem Teil der ursprünglichen Erde, geradeso wie heute der Mensch nicht nur aus einem ganzen Menschen herausgeboren wird, sondern aus einem Teil des Menschen - die heutige Erde entstanden. Es frägt sich nur: Warum kommt er heute nicht mehr heraus? Weil die Erde nicht mehr so in Verbindung steht mit dem Weltall, seitdem die Sonne herausgegangen ist. Jetzt bleiben alle diese Wesen drinnen. Sie wurden von der Sonne außen beschienen, als die Sonne herausgegangen war, während sie früher drinnen war. — Sie müssen alles zusammennehmen, was Sie wissen können.
Meine Herren, wissen Sie aber vielleicht, daß man die Hunde, die ja im allgemeinen eine bestimmte Größe haben, unter die sie nicht heruntergehen, aber doch so klein züchten kann, daß sie manchmal fast nicht größer sind als große Ratten. Wenn man den Hunden zum Beispiel Alkohol zu saufen gibt, so bleiben sie klein — das hängt ja ab von dem, was da wirkt auf das Wesen, wie groß es wird -; allerdings werden diese Hunde furchtbar nervös.
Es waren wirklich - wenn auch nicht die ganze Welt voll Alkohol war -, aber es waren die Stoffwirkungen ganz andere geworden, als die Sonne von der Erde weggegangen war. Als sie noch in der Erde war, ist eben eine ganz andere Wirkung dagewesen als später, als die Sonne draußen war. Und während der Mensch zuerst so groß war wie die Erde selber, ist er durch diese Rieseneinwirkung eben klein geworden. Aber das war ein Glück für ihn, denn als er noch so groß war wie die Erde, da mußten alle anderen, die geboren wurden, in den Weltenraum hinausfliegen. Wir werden später einmal hören, was mit denen geschehen ist. Jetzt konnten sie in der Erde drinnen bleiben, weil sie miteinander auf der Erde herumwandeln können. Und jetzt entstand statt des einen Menschen das Menschengeschlecht, weil die Menschen klein blieben.
Ja, meine Herren, wahr ist es: Wir stammen alle von einem Menschen ab! Das ist ja auch schließlich begreiflich, nicht wahr. Aber dieser eine Mensch war nicht so ein kleiner Erdenfloh, wie jetzt die Menschen sind, sondern er war die Erde selber. Nur, als die Sonne herausging, da ist auf der einen Seite die Erde abgestorben, und da krochen die Tiere heraus, wie jetzt auch noch die Tiere herauskriechen, wenn etwas abgestorben ist. Und auf der anderen Seite blieben noch die Kräfte zurück. Nur wurden sie jetzt nicht von innen durch die Sonne angeregt, sondern von außen, und der Mensch wurde klein und konnte zu vielen Menschen werden.
Dadurch also, daß die Sonne von außen wirkt, läßt sie den Menschen klein. Das kann Ihnen ja auch ganz gut begreiflich sein. Denn denken Sie nur einmal, wenn das die Erde ist - ich will die Erde jetzt ganz klein zeichnen - und früher die Sonne das war, wo die Erde also drinnensteckte, da strahlten ja alle Kräfte so heraus, und wenn sich die Erde bewegte, da ging ja immer die Sonne mit; es war ja eines und dasselbe (Zeichnung links). Jetzt, da die Sonne heraußen ist, ist die Geschichte so: Da ist ja die Sonne und da die Erde, die geht um die Sonne herum. Wenn die Erde da ist, dann kriegt sie diese Strahlen; wenn sie dort ist, kriegt sie jene Strahlen (Zeichnung rechts). Sie sehen nur immer Tafel 9 eine kleine Parzelle von Strahlen. Wenn die Sonne draußen ist, kriegt die Erde nur noch wenige Strahlen. Als die Sonne noch in der Erde war, kam noch immer von innen heraus die ganze Wirkung der Sonne. Kein Wunder, daß wenn die Sonne so herumkreist, sie auf jedem einzelnen Punkt der Erde einen Menschen beleuchten kann, während sie früher, als sie drinnen war und vom Mittelpunkt ausstrahlen mußte, nur einen Menschen bestrahlen konnte. Als die Sonne anfing, vom Umkreis her zu wirken, da verkleinerte sie den Menschen.
Es ist schon interessant, wirklich interessant, daß nicht nur die asiatischen Gelehrten, als schon längst das Alte Testament mißverstanden wurde und so ausgelegt wurde, wie es später ausgelegt worden ist, noch von dem Adam Kadmon geredet haben, der eigentlich ein Mensch ist, der die ganze Erde ist, sondern die Vorfahren der jetzigen mitteleuropäischen Menschen, die überall sind, in der Schweiz, in Deutschland, die haben eine Sage gehabt, in der gesagt wurde: Die Erde war einmal ein Riesenmensch, der Riese Ymir. Und die Erde ist befruchtet worden.
Also sie haben so geredet von der Erde, wie man heute von einem Menschen reden muß. Und das ist natürlich später nicht mehr verstanden worden, weil an die Stelle dieser ja allerdings bildhaften, richtigen Sagenbilder - sie sind ja furchtbar wahr -, weil an die Stelle dieser wahren Bilder die falsche lateinische Auslegung des Alten Testaments getreten ist. Also die alten Germanen hier in Europa - es war ja bildlich, wie wenn sie geträumt hätten, aber der Traum war viel richtiger als später, wo man das Alte Testament mißverstand und statt von der ganzen Erde, von dem Adam Kadmon zu reden, von dem kleinen Adam redete — hatten noch eine alte, allerdings bloß traumhafte bildliche Wissenschaft.
Ja, schen Sie, man bekommt schon einen Riesenrespekt vor dem, was einmal ausgerottet worden ist an alter, allerdings bloß traumhafter bildlicher Wissenschaft. Aber die war da, und die ist ausgerottet worden. Es braucht einen nicht zu wundern. In einer bestimmten Zeit kam eben diese allgemeine Ausrottung. Und wenn ich Ihnen erzählen würde, was zum Beispiel in Kleinasien, in Vorderasien, in Nordafrika, in Südeuropa, in Griechenland, Italien einmal vorhanden war — ja, meine Herren, im 1., 2., 3. Jahrhundert, da es schon das Christentum gegeben hat, da konnten Sie überall, wenn Sie in Asien oder Afrika auf dem Acker gingen, merkwürdige Statuen finden; die waren überall da. Und in diesen Statuen drückten die Menschen, die noch nicht lesen und schreiben konnten, aus, wie es einmal war auf der Erde. Aus diesen Statuen hätte man studieren können, wie das einmal war auf der Erde. Es war in der Form, in der Bildhauerei ausgedrückt, daß einmal die Erde ein lebendiges Wesen war.
Und dann haben die Leute eben diese Rage, diese Wut gekriegt, und es ist in kurzer Zeit all das, was an solchen Statuen vorhanden war, einfach weggemacht worden. Es ist ja riesig viel zerstört worden, woraus man riesig viel hätte entnehmen können. Dasjenige, was heute noch gefunden wird von alten Denkmälern, das ist ja das wenigst wichtige, denn in den ersten Jahrhunderten, da hat man gut gewußt, welches das Wichtigere ist. Das hat man wegrasiert.
Also das ist schon so, daß die Menschheit einmal ein wunderbares Wissen gehabt hat; aber sie haben das eben geträumt, diese Menschen. Und sehen Sie, das ist eine außerordentlich interessante Tatsache, daß einmal die Menschen, statt daß sie nachgedacht haben — was sie heute müssen —, eigentlich geträumt haben auf der Erde. Sie haben es eigentlich mehr in der Nacht gemacht als beim Tage. Denn alles das, was Sie von der älteren Menschenweisheit erfahren, ist durchsetzt davon, daß man sieht: Diese Menschen haben in der Nacht viel beobachtet. Die Hirten auf dem Felde haben in der Nacht viel beobachtet. Und diese alte Weisheit war bei den Deutschen also vorhanden, bei den Germanen, indem sie von einem riesigen Menschen geredet haben. Und nachher gab es auch noch einen riesigen Menschen. Der Mensch ist wirklich nicht auf einmal kleiner geworden. Und zuletzt ist er eben so geworden, wie die Menschen jetzt sind.
Von dem Punkte aus, meine Herren, wollen wir, wenn ich wieder einmal bei Ihnen sein kann, weiterreden. Sie schen, solch eine Frage gibt immer die Anregung, über recht vieles zu reden. Ich muß jetzt wiederum nach Deutschland reisen, nach Stuttgart. Danach können wir ja weiterreden. Bereiten Sie inzwischen recht schöne Fragen vor. Ich werde Ihnen dann sagen, wann die nächste Stunde ist.