Esoteric Christianity and the Guiding Spirits of Humanity
GA 130
28 November 1911, Stuttgart
Automated Translation
III. The Seven Principles of the Macrocosm and Their Connection with the Human Being
The macrocosm, the great world, is just as much in a state of development as the microcosm, the human being, the small world. Just as the human being must develop his seven principles. These principles represent the totality of the hierarchies.
I. Seraphim, Cherubim, Thrones
II. _ Kyriotetes, Dynamis, Exusiai
III. Archai, Archangeloi, Angeloi
IV. Son of Man
The line of development of the macrocosmic principles is as follows:
First macrocosmic principle of development = Thrones
Second macrocosmic principle of development = Cherubim
Third macrocosmic principle of development = Seraphim
Fourth macrocosmic principle of development = Christ
or graphically:
In the case of the Earth, the root races are indicated below with 1, 2, 3 and so on. So schematically:
1. polaric root race - repetition of the Saturn principle: thrones 2. hyperborean root race - repetition of the sun principle: cherubim
3. lemurian root race - repetition of the moon principle: seraphim
4. atlantian root race - center of the earth: Christ
5. our root race - further development
6. presentiment of the Jupiter development
7. presentiment of the Venus development
The Christ principle thus continues to develop throughout the Jupiter period and is fully developed only around the middle of the sixth, the Venus epoch.
From the middle of the Atlantean period onward, the Christ principle can only take effect in its first germinal form. In the human being, this occurs through the formation of the first ego germ. The first direct, real influence in our time occurred in the Revelation on Mount Sinai, where the Christ revealed Himself to Moses under the name of Jahve or Jehovah. Then the direct connection of the Christ with the earth happened through the baptism in the Jordan and the three years in the bodies of Jesus of Nazareth. The Christ impulse has thus entered into humanity at the same time as the I-impulse. Christ therefore signifies the macrocosmic I.
The further development of the fifth, sixth and seventh principles on earth can therefore only be possible inwardly, as a kind of presentiment. No higher body than the physical body built up with the fourth macrocosmic principle can be given to man. Only on Jupiter do we receive the fifth and on Venus the sixth body, and so on. Compared to the Greco-Latin period, there is now something like an inner contradiction between spirit, soul and body in man, which will become more and more tangible the further development progresses. Sensitive people in particular can already feel this contradiction today.
Let us now look at the counteraction of the Luciferic spirits from this point of view. The Luciferic spirits originate from a higher hierarchy than that of human beings: the hierarchy of the Angeloi or angels, who, however, did not complete their overall development on the moon, where they underwent their human stage. Therefore, they remain unable to find the connection to the fourth macrocosmic principle in their further development. On the other hand, the Luciferic spirits on the moon have already developed their fourth and fifth principles, so to speak, with presentiments, but still without the macrocosmic fourth principle, without the Christ impulse, which was not yet present.
Let us now take the development of such Luciferic spirits who have attained the fifth principle on the moon. They know nothing beyond the fourth macrocosmic principle, and thus know nothing of the Christ. It is difficult to express in our language. One could say something like this: They turn with derision against the upper gods, who strive for the development of the Christ principle in humanity, and shout to them: You can only give man the fourth principle; but we can give him the fifth principle. That is indeed something higher, which they, just as we are doing in the fifth root race, have brought with them, as if in anticipation. But they lack the macrocosmic fourth principle, the Christ, of whom they know nothing. In a way, they are already precocious, anticipating something, but not in harmony with the cosmos. Normal development therefore presents the Luciferic spirits with something “simpler” that they deem themselves superior to. And there will come a time when, through the power of the higher principles, the fifth or even sixth principle, the Luciferic spirits will have great influence over humanity, which has fallen prey to them.
Can we not already correctly perceive this today in its signs everywhere? In art and science and so on, everywhere we encounter a certain premature higher development, but it seems to lack the inner core of truth, harmony with the eternal.
The leader of those spirits who have developed six principles in this way, who have thus come close to perfection on the moon, is the Antichrist, who can already look confusingly like the Christ.
Today, the majority of humanity has already fallen prey to the influence of the Luciferic spirits. Hence the necessity to now promote that which the human being on earth can only receive inwardly through meditation. Hence the necessity of Theosophy.
At the beginning of our fifth period, that is, at the end of the Greco-Latin period in the thirteenth century, humanity was completely cut off from the Hellenic faculty for a short time. Therefore, a great conference of the wisest people was held at the College of Twelve. The first seven of these were the holy rishis, each of whom had embodied one of the seven Atlantic stages of development. The other four sages embodied the first four subraces of our time: the eighth the Indian, the ninth the ancient Persian, the tenth the Egyptian-Chaldean, and the eleventh the Greco-Latin; the twelfth took in everything that followed. Then there was a boy among them, a thirteenth, whom they took into their midst and all twelve let their wisdom flow into him in a certain way. The boy's body became completely transparent as a result. He had not eaten for quite some time. He lived only a short time under this powerful influence, but during that time, through what he had absorbed from all of them together, he was able to become the teacher of these twelve about the things they could not grasp individually. In particular, he was able to explain to them the Pauline event in a higher sense through his own insight. He then died and was reborn in the fourteenth century as Christian Rosenkreutz. He then lived for a hundred years and since then has been not only the teacher of the twelve wise men, but of all mankind. His task is to protect humanity against the influence of Lucifer.
These satanic influences are very strong and will grow considerably. But it can rightly be said of them: “The people never sense the devil, even when he has them by the throat.” However, the satanic influence will become more evident in the near future.
Die Sieben Prinzipien Des Makrokosmos Und Ihr Zusammenhang Mit Dem Menschen
Der Makrokosmos, die große Welt, ist ebenso in Entwicklung begriffen wie der Mikrokosmos, der Mensch, die kleine Welt. Ebenso wie der Mensch muss er seine sieben Prinzipien entwickeln. Diese Prinzipien stellen die Gesamtheit der Hierarchien dar.
I. Seraphim, Cherubim, Throne
II. _ Kyriotetes, Dynamis, Exusiai
III. Archai, Archangeloi, Angeloi
IV. Menschensohn
Die Entwicklungslinie der makrokosmischen Prinzipien ist die Folgende:
Erstes makrokosmisches Entwicklungsprinzip = Throne
Zweites makrokosmisches Entwicklungsprinzip = Cherubim
Drittes makrokosmisches Entwicklungsprinzip = Seraphim
Viertes makrokosmisches Entwicklungsprinzip = Christus
oder grafisch:
Bei der Erde sind unten mit 1, 2, 3 und so weiter die Wurzelrassen angezeigt. Also schematisch:
1. polarische Wurzelrasse - Wiederholung des Saturnprinzips: Throne 2. hyperboräische Wurzelrasse - Wiederholung des Sonnenprinzips: Cherubim
3. lemurische Wurzelrasse - Wiederholung des Mondprinzips: Seraphim
4. atlantische Wurzelrasse - Erdmitte: Christus
5. unsere Wurzelrasse - Weiterentwicklung
6. Vorausahnung der Jupiter-Entwicklung
7. Vorausahnung der Venus-Entwicklung
Das Christus-Prinzip entwickelt sich also weiter durch die Jupiterzeit hindurch und ist voll entwickelt erst um die Mitte der sechsten, der Venus-Epoche.
Von der Mitte der atlantischen Zeit an kann das Christus-Prinzip erst in den ersten Keimanfängen wirken. Beim Menschen geschieht das durch die Anlage des ersten Ich-Keims. Die erste direkte, wirkliche Einwirkung geschah in unserer Zeit in der Offenbarung auf dem Sinai, wo der Christus sich unter dem Jahve- oder Jehova-Namen dem Moses offenbarte. Dann geschah die direkte Verbindung des Christus mit der Erde durch die Jordantaufe und die drei Jahre in den Leibern des Jesus von Nazareth. Der Christus-Impuls ist also zugleich mit dem Ich-Impuls in die Menschheit eingeflossen. Christus bedeutet daher das makrokosmische Ich.
Die Weiterentwicklung des fünften, sechsten und siebenten Prinzips auf der Erde kann also nur wie eine Art Vorahnung innerlich möglich sein. Es kann dem Menschen kein höherer Leib als der mit dem vierten makrokosmischen Prinzip aufgebaute physische Leib gegeben werden. Erst auf dem Jupiter erhalten wir den fünften und auf der Venus den sechsten Leib und so weiter. Es besteht daher gegenüber der griechisch-lateinischen Zeit im Menschen jetzt etwas wie ein innerer Widerspruch zwischen Geist, Seele und Leib, der immer mehr fühlbar werden wird, je weiter die Entwicklung fortschreitet. Diesen Widerspruch können namentlich sensitive Menschen heute schon spüren.
Betrachten wir nun einmal von diesem Schema aus die Gegenwirkung der luziferischen Geister. Die luziferischen Geister entstammen ja einer höheren Hierarchie als der Mensch: der Hierarchie der Angeloi oder Engel, die aber mit ihrer Gesamtentwicklung auf dem Monde, wo sie ihre Menschheitsstufe durchmachten, nicht fertig geworden sind. Daher bleiben sie unfähig, nun in ihrer Weiterentwicklung den Anschluss an das vierte makrokosmische Prinzip zu finden. Dafür haben die luziferischen Geister aber auf dem Mond ihr viertes und fünftes Prinzip und so weiter schon sozusagen vorausahnend entwickelt, aber noch ohne das makrokosmische vierte Prinzip, ohne den Christus-Impuls, der ja noch nicht da war.
Nehmen wir nun einmal die Entwicklung solcher luziferischer Geister, die es bis zum fünften Prinzip auf dem Monde gebracht haben. Diese wissen ja nichts über das vierte makrokosmische Prinzip hinaus, wissen also nichts vom Christus. Es ist das schwer in unserer Sprache auszudrücken. Man könnte etwa so sagen: Sie wenden sich wie höhnisch gegen die oberen Götter, die sich um die Entwicklung des Christus-Prinzips bemühen in der Menschheit, und rufen ihnen zu: Ihr könnt dem Menschen nur das vierte Prinzip geben; wir aber können ihm das fünfte Prinzip geben. - Das ist ja tatsächlich etwas Höheres, das sie, ebenso wie wir es jetzt in der fünften Wurzelrasse tun, wie vorausahnend mitgebracht haben. Es fehlt dem aber das makrokosmische vierte Prinzip, der Christus, von dem sie gar nichts wissen. Sie sind also schon in gewisser Weise wie frühreif, nehmen etwas voraus, aber nicht in Harmonie mit dem Kosmos. Die normale Entwicklung stellt daher den luziferischen Geistern gegenüber etwas «Einfacheres» vor, über das sie sich erhaben dünken. Und es werden Zeiten kommen, wo durch die Macht der höheren Prinzipien, des fünften oder gar sechsten Prinzips, die luziferischen Geister großen Einfluss auf die ihnen verfallende Menschheit haben werden.
Können wir das nicht heute schon überall in seinen Anzeichen richtig empfinden? In Kunst und Wissenschaft und so weiter, überall tritt uns entgegen eine gewisse frühreife Höherentwicklung, der aber der innere Wahrheitskern, die Harmonie mit dem Ewigen zu fehlen scheint.
Der Führer derjenigen Geister, die in dieser Weise sechs Prinzipien entwickelt haben, die also auf dem Monde bis dicht an die Vollendung herangekommen sind, ist der Antichrist, der dem Christus schon zum Verwechseln ähnlich sehen kann.
Heute ist bereits der größte Teil der Menschheit diesem Einfluss der luziferischen Geister verfallen. Daher die Notwendigkeit, jetzt das zu fördern, was der Mensch auf der Erde nur als Innerliches empfangen kann durch die Meditation. Daher die Notwendigkeit der Theosophie.
Zu Anfang unserer fünften Periode, also am Ende der griechischlateinischen Zeit, im dreizehnten Jahrhundert, war eine kurze Zeit lang die Menschheit ganz abgeschnitten vom hellscherischen Vermögen. Deshalb wurde damals eine große Konferenz der weisesten Menschen abgehalten, in dem Kollegium der Zwölf. Hiervon waren die ersten sieben die heiligen Rishis, von denen jeder je eine der sieben atlantischen Entwicklungsstufen in sich verkörpert hatte. Vier andere Weise hatten die ersten vier Unterrassen unserer Zeit: der Achte die indische, der Neunte die urpersische, der Zehnte die ägyptisch-chaldäische und der Elfte die griechisch-lateinische in sich verkörpert, der Zwölfte alles Folgende. Dann war unter ihnen ein Knabe, ein Dreizehnter, den nahmen sie in ihre Mitte und alle zwölf ließen in einer bestimmten Weise ihre Weisheit auf ihn einströmen. Der Körper des Knaben wurde dadurch ganz durchschimmernd. Er hatte schon längere Zeit gar keine Speise mehr zu sich genommen. Er lebte unter diesem mächtigen Einfluss nur kurze Zeit, konnte aber in dieser Zeit durch das, was er von allen gemeinsam aufgenommen hatte, der Lehrer dieser Zwölfe werden über die Dinge, die sie selber einzeln nicht umfassen konnten. Namentlich konnte er ihnen durch eigene Anschauung das paulinische Ereignis in höherem Sinne erklären. Er starb dann und wurde wiedergeboren im vierzehnten Jahrhundert als Christian Rosenkreutz. Er lebte dann hundert Jahre und ist seitdem nicht nur der Lehrer der zwölf Weisen, sondern der ganzen Menschheit. Er hat die Aufgabe, die Menschheit zu schützen gegen den luziferischen Einfluss.
Diese luziferischen Einflüsse sind sehr groß und werden noch bedeutend wachsen. Aber man kann mit Recht von ihnen sagen: «Den Teufel spürt das Völkchen nie, und wenn er sie beim Kragen hätte.» Der luziferische Einfluss wird aber schon deutlicher werden in der nächsten Zeit.