The Occult Truths of Old Myths and Legends
GA 92
15 July 1904, Berlin
Automated Translation
IV. Germanic Mythology
You know that if we go back in the development of our race, we come to the Atlantean root race, whose realm is the floor of the Atlantic Ocean. And if we go back even further, we come to the Lemurian root race; this is a race that you have to imagine as being quite different in its organization than our present-day root race and even different from the Atlantean one. These people lived on a continent that extended south of the Far East and the Indian subcontinent and which has now also become the bottom of the sea. Some descendants of this population are still present in Australia. But where do we find the second human race? It should be noted that the third human race, the Lemurians, looked quite different from us and also quite different from the fourth human race, the Atlanteans. The Lemurians did not have what we call memory, imagination, intellect; the Lemurians had only developed these in the germ. On the other hand, the second human race was endowed with a high spirituality, which, however, was not located in the heads of men, but which is to be imagined as a continuous revelation from outside. The second human race was called the Hyperboreans. They lived around the North Pole, in Siberia, Northern Europe, including the areas that have become seas. And if you imagine this country with a kind of tropical temperature, you get a rough idea of what the country was like back then. It was originally populated by people who, as individuals, wandered around like dream beings. If they had been left to their own devices, they would not have been able to do anything. There was, so to speak, wisdom in the air, in the atmosphere. It was only in the Lemurian period that the marriage of wisdom with the soul took place, so that before that we have to imagine the whole spirituality of man as nebulous. These were the seeds of the nebulous spirit and the seeds of the spirit of light. The spirituality that arose as a germ in the sons of the fire nebula, which still seems familiar to us, can be found in the southern regions, in Lemuria. In the regions that are located north of us, there lived people, nations, who were endowed with a dream consciousness that was more distinct than the Pitri consciousness. On the whole, we must not imagine that the people who lived up there also remained up there. They made migratory journeys that went south. And these migratory journeys extended far into the times when the Lemurian race had sprouted in the south. There was, so to speak, a northern Lemurian race and a southern Lemurian race. There were twelve great migrations. These twelve great migrations gradually brought the inhabitants of the different areas into contact with each other. They also brought these people to areas that are not far from ours, to areas that can be identified as central Germany, France, central Russia, and so on.
Now you have to imagine that we are talking about a time when what we call higher animals already existed. The Lemurians were depicted as a kind of giant, and they came into contact with the people coming from the north. This resulted in two sexes. One sex that emerged in the prehistory of humanity became the basis of the Atlanteans; all these people intermingled in what is now Europe at that time. We must not imagine it as simply as it is put into words here. Now, from this mixing of the Hyperboreans, the Lemurians and later also the Atlanteans, there emerged initiates who were different from the initiates whom we have to regard as our teachers today; these latter originated essentially from the South, the Lemurian continent. In the north, I would say, a kind of foggy world developed, and the three main initiates that we have to look for here on this island of humanity were called in the time that itself extended into the emergence of our Christianity: Wotan, Wili and We. These are the three great Nordic initiates. They derived their origin in a very proper way, in a popular way one could say, from the earthly realm, in which everything that is now distributed among people was still contained unmixed. In a popular way, one could say that a race emerged from this earthly realm that was very unlike present-day humanity. This race was ruled by an omniscience. This All-Wisdom was called by the teaching priests “All-Father”. Then there is mention of the two realms, of the Misty Home and the Muspelheim. The Misty Home is the Nifelheim of the North, the dawning misty state of the Hyperborean root race, in contrast to Muspelheim. It describes twelve rivers that dammed up and then turned to ice. From this arose a human race, represented by the giant Ymir, and then the animal race, the cow Audhumbla. From Ymir came the sons of the frost giants. The intellectually gifted humans emerged later, also in the sense of the “Secret Doctrine”. And so the German saga also tells that [the descendants of Ymir and Audhumbla], Wotan, Wili and We, walked on the beach and formed humans. This refers to those humans of the “Secret Doctrine” who only emerged later and who were endowed with intellect.
There is an ancient truth in this ancient Germanic saga. We are also told what the two great migrations were like that went from the Far East to the West [and from the West to the East]. We have to imagine that the Celtic population was there first, and then formed a colony. This original Celtic population was completely under the influence of their initiates. These have propagated the original doctrine of Wotan, Wili and We and their priesthood. The Celts had priests, whom we call Druid priests. These were centered in a great lodge, in the Nordic Lodge. This has been preserved in the saga of King Arthur and the Round Table. In fact, this lodge of Nordic initiates did exist, the sacred lodge of Ceridwen - the White Lodge of the North. Later it was called the Order of Bards. This lodge existed for a long time until later periods. It was only dissolved in the age of Queen Elizabeth. Then the order withdrew completely from the physical plane. All the old Germanic legends are based on this. All Germanic poetry goes back to the original lodge of Ceridwen, which was also called the Cauldron of Ceridwen. The one who was most influential until the first centuries after the birth of Christ was the great initiate Meredin, who is known to us as the magician Merlin. He was called “the magician of the Nordic lodge”.
All this is directly contained in the old Celtic secret teachings. There you will find an indication of what the initiates of the East had to give. And what the Celts gave them was the saga of Baldur, the saga of the god of light and the god of darkness. Thus the initiates of the West slowly introduced this saga to the initiates of the East, with the well-considered intention of imparting something important to them. And in the belief that something more must follow, they added to this saga something that was still in the future, namely, the downfall of the gods in the future. Baldur could not resist this downfall. Therefore, a second procession was prepared after the twilight of the gods. It was said that a new Baldur would arise, and this “new Baldur”, which was announced to the people, is none other than the Christ. Here in the North these things could not develop in the same way as in the South, for example in Greece. In the North there were more male gods, in the South there was more devotion to the cult of beauty. The whole Nordic element had something peculiar to it that had existed for a long time, but which was at the same time the germ of destruction, the fighting nature. So in the North we have Wotan, Wili and We and next to them Loki. Loki is the covetous one, the desire, and that makes the Nordic world a fighting nature, which has the element of the Valkyries in it. These inspire to fight. They are something that the Nordic element has always had. Loki was the son of desire; Hagen is the later form for the original Loki.
And now a few words about what an initiate was like in those days. When he was initiated and thus introduced to spiritual powers, it was expressed by saying that he had undertaken the journey into the realm of the good dead, into the realm of the elves, to Alfgard, to get the gold of Nifelheim there – gold being the symbol of wisdom. Siegfried was the initiate of the old Germanic element at the time when Christianity was spreading. He was actually invulnerable, but still had a vulnerable spot because Loki, the god of desire in the guise of Hagen, was still present in this Nordic initiation. Hagen is the one who kills the initiate at the weak point. Brünhilde is a similar figure in the Nibelungen saga, a similar female deity to the Pallas-Athena of the Greeks. In the North she is the personification of the wild, killing element of battle. In Siegfried you have given us the old Teutonic initiate. The fighting element is expressed through the old Teutonic knighthood. Since it was primarily a worldly element, worldly knighthood had to trace its origin back to Siegfried as an initiate until the 8th, 9th, 10th, 11th century. The origin of this knighthood was the Round Table of King Arthur. From there came the great knights, or rather, those who wanted to become leading secular knights had to go to the Round Table of King Arthur. There one learned worldly wisdom, but it was mixed with the will to fight, the Loki-Hagen element.
In particular, something was prepared in the Germanic element that could emerge particularly strongly in the Nordic element. Here something could be prepared that was connected with the development of the human being on the physical plane. We know that the descent of the Highest to the physical plane took place there; the personal is the form of the Highest on the physical plane. So the personal element developed, the personal fighting ability, which was perhaps most highly developed in Hagen.
Let us go back to the Lemurians. Among the Lemurians, there was not yet what man of today calls love. There was no love between man and woman. Sexuality did arise, but love was to sanctify sexuality only later. Love in the modern sense was also not present in the Atlanteans. Only when the personal element had acquired that importance, only then could love develop. At the end of the Lemurian period, there was a peculiar system in certain areas. It was systematic that a human race living in certain areas was divided into four groups. This was interpreted in such a way that a person from the first group – let us say group A – was never allowed to marry a person from group B. People from group A had to marry people from group C and people from group B had to marry people from group D. This avoided personal arbitrariness, that is, the personal was excluded. This division was made in the service of all humanity. At that time there was nothing in it of personal love. Only slowly did personal arbitrariness develop in love; that was namely the love that came down completely to the physical plane, and this was only being prepared at that time. The further back you go in time, the more you will find that eroticism plays a minor role. Even in the early days of Greek poetry it plays almost no role. But it plays a special role in German poetry of the Middle Ages. There you see love represented in two forms, you see love represented as courtly love and as desire. The fate that Siegfried had to suffer was the result of the personal being drawn into it. Go back to Rome and you will find that marriages there were contracted according to quite different principles. In Greece, too, personal love was not known at the beginning; it only arose later.
Then Christianity came to Central Europe. We have seen that in Central Europe in the early days, Christianity was introduced with the maintenance of the old. Slowly, the idea of the figure of Baldur transformed into the idea of the figure of Christ. This went through several generations; Boniface therefore found a prepared ground.
The legend of King Arthur and his Round Table gradually combined with the legend of the Holy Grail. This combination was brought about by a true initiate of the 13th century, Wolfram von Eschenbach. The Siegfried initiation was still the old initiation. In this, the worldly knighthood still played a role, as did the danger of being betrayed by the element of desire and self-love. Only when one had overcome this element, only when one had completely cast it off and when one had risen from the principle of worldly knighthood to the principle of spiritual knighthood, could one achieve spiritual initiation. This is what Wolfram von Eschenbach presents in Parzival. At first Parzival belongs to the worldly knighthood. His father died because of a betrayal during a campaign in the Orient. The reason for this is that the father was already seeking higher initiation; but because he still held the element of the old initiation, he was betrayed. Through his mother Herzeleide, Parzival was to be alienated from the physical plane; she put a fool's cap on him. Nevertheless, Parzival is caught up in the current of worldly knighthood and thus comes to the court of King Arthur. That Parzival is destined for the Christian current is indicated to us by the fact that he comes to the castle of the Holy Grail. He has been given an important teaching: not to ask many questions. This means nothing other than to find the resting point within himself, to have found inner peace and quiet and no longer to walk curiously through the outer world. Parzival also does not ask when he wants to enter the castle. He is therefore rejected at first. But then he does come to the sick Amfortas. He is led higher through Christian initiation.
Wherever you look up Wolfram von Eschenbach, you will find that he was an initiate. He combined these two cycles of legends because he knew that what we call the union of the Artus Lodge with the Grail Lodge had already happened. The Artus Lodge has been completely absorbed into the Grail Lodge.
IV. Germanische Mythologie
Sie wissen, daß, wenn wir zurückgehen in der Entwicklung unseres Geschlechtes, wir zu der atlantischen Wurzelrasse kommen, deren Reich der Boden des [heutigen] Atlantischen Ozeans ist. Und wenn wir noch weiter zurückgehen, dann kommen wir zur lemurischen Wurzelrasse; das ist eine Rasse, die Sie sich noch ganz anders in ihrer Organisation denken müssen als unsere heutige Wurzelrasse und selbst anders als die atlantische. Die Menschen wohnten auf einem Kontinente, der sich südlich von Vorder- und Hinterindien ausdehnte und der heute auch Meeresboden geworden ist. Einige Nachkommen dieser Bevölkerung sind noch in Australien vorhanden. Wo haben wir aber die zweite Menschenrasse zu suchen? Da ist schon zu berücksichtigen, daß auch die dritte Menschenrasse, die Lemurier, ganz anders ausgesehen hat als wir und auch ganz anders als die vierte Menschenrasse, die Atlantier. Die Lemurier haben nicht das gehabt, was wir Gedächtnis, Vorstellung, Verstand nennen; die Lemurier hatten dies erst im Keime entwickelt. Dagegen war die zweite Menschenrasse mit einer hohen Spiritualität begabt, die nur nicht in den Köpfen der Menschen saß, sondern die wie eine fortwährende Offenbarung von außen vorzustellen ist. Man nannte die zweite Menschenrasse die Hyperboräer. Sie wohnten um den Nordpol herum, in Sibirien, Nordeuropa mit Einschluß der Gebiete, die Meer geworden sind. Und wenn Sie sich dieses Land denken mit einer Art von tropischer Temperatur, so bekommen Sie ungefähr die Vorstellung, wie das Land damals war. Es war ursprünglich bevölkert von Menschen, welche als einzelne Individuen wie Traumwesen herumwandelten. Wären sie sich selbst überlassen gewesen, so würden sie gar nichts gekonnt haben. Es war sozusagen Weisheit in der Luft, in der Atmosphäre. Erst in der lemurischen Zeit fand die Ehe der Weisheit mit dem Seelischen statt, so daß wir uns vorher die ganze Geistigkeit der Menschen nebelhaft vorzustellen haben. Es waren das die Keime des nebligen Geistes und die Keime des Lichtgeistes. Die Geistigkeit, die als Keim in den Söhnen des Feuernebels aufging, die uns noch vertraut erscheint, die haben wir in den südlichen Gegenden zu suchen, in Lemurien. In den Gegenden, die von uns aus nördlich gelegen sind, lebten Menschen, Völker, die mit einem Traumbewußtsein begabt waren, das deutlicher war als das Pitribewußtsein. Im ganzen müssen wir uns nicht denken, daß die Menschen, die da oben wohnten, auch da oben geblieben sind. Sie haben Wanderzüge gemacht, die nach Süden gingen. Und diese Wanderzüge erstreckten sich noch lange in die Zeiten hinein, in denen im Süden die lemurische Rasse aufgesproßt war. Es gab sozusagen eine nördliche lemurische Rasse und eine südliche lemurische Rasse. Es waren zwölf große Wanderzüge. Diese zwölf großen Wanderzüge brachten die Bewohner der verschiedenen Gegenden allmählich miteinander in Berührung. Sie brachten diese Menschen auch in Gegenden, die den unsrigen nicht fernliegen, in Gegenden, die als mittleres Deutschland, Frankreich, Mittelrußland und so weiter angesprochen werden können.
Nun müssen Sie sich vorstellen, daß wir von einer Zeit sprechen, in der das, was wir höhere Tiere nennen, schon vorhanden war. Die Lemurier wurden wie eine Art Riesen dargestellt, und diese kamen mit den von Norden kommenden Menschen in Berührung. Dadurch entstanden zwei Geschlechter. Es entstand ein Geschlecht, das in der Vorgeschichte der Menschheit die Grundlage der Atlantier wurde; alle diese Menschen vermischten sich damals in dem heutigen Europa. Wir dürfen uns das nicht so einfach vorstellen, wie das hier in Worte gefaßt wird. Nun gingen aus dieser Geschlechtervermischung der Hyperboräer, der Lemurier und später auch der Atlantier Initiierte hervor, die sich unterschieden von den Initiierten, die wir heute als unsere Lehrer anzusehen haben; diese letzteren stammen wesentlich aus dem Süden, dem lemurischen Kontinent. Im Norden entwickelte sich, ich möchte sagen eine Art von Nebelwelt, und die drei Hauptinitiierten, die wir hier auf dieser Menschheitsinsel zu suchen haben, sie nannte man in der Zeit, die selbst noch hineinragte bis in die Entstehung unseres Christentums: Wotan, Wili und We. Das sind die drei großen nordischen Initiierten. Sie leiteten ihren Ursprung her in ganz regelrechter Weise, in populärer Weise könnte man sagen aus dem Erdenreich, in dem noch ungemischt alles das enthalten war, was jetzt auf die Menschen verteilt ist. In populärer Weise könnte man sagen, es ist aus diesem Erdenreich hervorgegangen ein Geschlecht, das sehr unähnlich war der gegenwärtigen Menschheit. Dieses Geschlecht war beherrscht von einer Allweisheit. Diese Allweisheit nannten die lehrenden Priester «Allvater». Dann wird gesprochen von den zwei Reichen, von dem Nebelheim und dem Muspelheim. Das Nebelheim ist das Nifelheim des Nordens, der dämmernde Nebelzustand der hyperboräischen Wurzelrasse, im Gegensatz zu Muspelheim. Es werden geschildert zwölf Ströme, die sich gestaut haben und dann zu Eis wurden. Daraus entstand ein Menschengeschlecht, dessen Repräsentant der Riese Ymir war, und dann das Tiergeschlecht, die Kuh Audhumbla. Von Ymir stammten die Söhne der Reifriesen. Die Menschen, die schon verstandesbegabte Menschen waren, entstanden, auch im Sinne der «Geheimlehre», später. Und so erzählt auch die deutsche Sage, daß [die Nachkommen von Ymir und Audhumbla], Wotan, Wili und We, am Strande gingen und die Menschen bildeten. Damit sind jene Menschen der «Geheimlehre» gemeint, die erst später entstanden, und die mit Verstand begabt worden sind.
In dieser urgermanischen Sage liegt eine alte Wahrheit. Es wird uns auch gesagt, wie später die zwei großen Züge waren, die vom fernen Osten nach dem Westen [und vom Westen nach dem Osten] gegangen sind. Wir haben uns vorzustellen, daß zuerst die keltische Bevölkerung da war, die dann eine Kolonie gebildet hat. Diese ursprüngliche keltische Bevölkerung stand ganz unter dem Einfluß ihrer Initiierten. Diese haben fortgepflanzt die ursprüngliche Lehre von Wotan, Wili und We und ihrer Priesterschaft. Die Kelten hatten Priester, die wir Druidenpriester nennen. Diese waren zentriert in einer großen Loge, in der nordischen Loge. Dies hat sich erhalten in der Sage vom König Artus und der Tafelrunde. Tatsächlich hat diese Loge der nordischen Initiierten bestanden, die heilige Loge der Ceridwen - die Weiße Loge des Nordens. Später wurde sie der Bardenorden genannt. Diese Loge bestand noch lange bis in die späteren Zeiten hinein. Aufgelöst wurde sie erst im Zeitalter der Königin Elisabeth. Dann zog der Orden sich ganz von dem physischen Plan zurück. Davon geht alles aus, was wir an altgermanischen Sagen haben. Alle germanische Dichtung geht zurück auf die ursprüngliche Loge von Ceridwen, die auch der Zauberkessel der Ceridwen genannt worden ist. Derjenige, welcher am meisten gewirkt hat noch bis herein in die ersten Jahrhunderte nach Christi Geburt, das war der große Initiierte Meredin, der uns erhalten ist unter dem Namen des Zauberers Merlin. Er war genannt «der Zauberer der nordischen Loge».
Dies ist alles in alten keltischen Geheimlehren direkt enthalten. Da finden Sie angedeutet, was die Initiierten des Ostens zu geben hatten. Und das, was ihnen der Kelte zurückgegeben hat, das war die Baldur-Sage, die Sage von dem Gott des Lichts und dem Gott der Finsternis. So haben die Initiierten des Westens langsam diese Sage an die Initiierten des Ostens herangebracht, in der wohlweislichen Absicht, ihnen etwas Wichtiges mitzuteilen. Und in dem Glauben, daß da noch etwas nachkommen muß, haben sie zu dieser Sage noch etwas hinzugefügt, was noch in der Zukunft lag, nämlich den Untergang der Götter in der Zukunft. Baldur konnte dem Untergang nicht widerstehen. Es wurde daher ein zweiter Zug vorbereitet nach der Götterdämmerung. Es wurde gesagt, ein neuer Baldur würde erstehen, und dieser «neue Baldur», welcher dem Volke angekündigt wurde, ist kein anderer als der Christus. Hier im Norden konnten sich diese Dinge nicht gleich ausbilden wie im Süden, zum Beispiel in Griechenland. Im Norden waren mehr die männlichen Götter, im Süden war man mehr dem Kultus der Schönheit ergeben. Dem ganzen nordischen Element war etwas eigen, was lange bestanden hat, was aber gleichzeitig der Keim des Verderbens war, die Kampfnatur. Wir haben also im Norden Wotan, Wili und We und daneben Loki. Loki ist das Begehrliche, der Wunsch, und das macht die nordische Welt zu einer Kampfnatur, die in sich hat das Element der Walküren. Diese begeistern zum Kampf. Sie sind etwas, was das nordische Element immer hatte. Loki war der Sohn der Begierde; Hagen ist die spätere Form für den ursprünglichen Loki.
Und nun noch einige Worte darüber, wie ein Initiierter beschaffen war in jener Zeit. Wenn er initiiert wurde und dadurch mit geistigen Mächten bekanntgemacht wurde, dann drückte man das so aus, daß man sagte: Er hat den Zug unternommen in das Reich der guten Toten, ins Alfen-Reich, nach Alfgard, damit er sich dort hole das Gold des Nifelheim - das Gold ist das Symbol für die Weisheit. Siegfried war der Initiierte des alten germanischen Elementes in der Zeit, als sich das Christentum verbreitete. Er war eigentlich unverwundbar, hatte aber noch eine verwundbare Stelle, weil in dieser nordischen Initiation noch Loki anwesend war, der Begierdengott in der Gestalt von Hagen. Hagen ist derjenige, welcher den Initiierten an der schwachen Stelle tötet. Brünhilde ist in der Nibelungen-Sage eine ähnliche Gestalt, eine ähnliche weibliche Gottheit wie die Pallas-Athene der Griechen. Im Norden bedeutet sie die Verkörperung des wilden, tötenden Kampfelementes. Den alten germanischen Initiierten haben Sie in Siegfried gegeben. Das Kampfelement ist ausgedrückt durch das alte germanische Rittertum. Da es vorzugsweise ein weltliches Element war, so mußte das weltliche Rittertum bis ins 8., 9., 10., 11. Jahrhundert hinein seinen Ursprung zurückführen auf Siegfried als einen Initiierten. Der Ursprung dieses Rittergeschlechts war die Tafelrunde des Königs Artus. Von dort aus kamen die großen Ritter, oder vielmehr, es mußten diejenigen, welche führende weltliche Ritter werden wollten, zur Tafelrunde des Königs Artus gehen. Dort lernte man weltliche Weisheit, aber es war dem beigemengt der Kampfeswille, das Loki-Hagen-Element.
Im besonderen war im germanischen Element etwas vorzubereiten, was im nordischen Elemente ganz besonders herauskommen konnte. Hier konnte etwas vorbereitet werden, was mit der Entwicklung des Menschen auf dem physischen Plan zusammenhängt. Wir wissen, daß sich da abgespielt hat das Heruntersteigen des Höchsten bis zum physischen Plan; das Persönliche ist die Gestalt des Höchsten auf dem physischen Plan. Da entwickelte sich also das persönliche Element, die persönliche Kampftüchtigkeit, die vielleicht bei Hagen am höchsten ausgebildet war.
Gehen wir zurück zu den Lemuriern. Bei den Lemuriern gab es noch nicht das, was der Mensch von heute die Liebe nennt. Eine Liebe zwischen Mann und Weib war nicht vorhanden. Es entstand wohl die Sexualität; aber die Liebe sollte erst später die Sexualität heiligen. Die Liebe im heutigen Sinne war auch bei den Atlantiern noch nicht vorhanden. Erst als das persönliche Element jene Wichtigkeit erlangt hatte, erst da konnte sich die Liebe entwickeln. Im Ausgange der lemurischen Zeit gab es in gewissen Gegenden ein eigentümliches System. Es wurde systematisch eine in bestimmten Gegenden lebende Menschheit in vier Gruppen geteilt. Dies wurde so aufgefaßt, daß niemals ein Mensch der ersten Gruppe - sagen wir der Gruppe A - einen Menschen aus der Gruppe B heiraten durfte. Es mußten sich verheiraten Menschen der Gruppe A mit Menschen der Gruppe C und Menschen der Gruppe B mit Menschen der Gruppe D. Dadurch wurde die persönliche Willkür vermieden, das heißt, es wurde dadurch das Persönliche ausgeschlossen. Es war diese Einteilung im Dienste der ganzen Menschheit getroffen. Damals war nichts darinnen von persönlicher Liebe. Erst langsam entwickelte sich die persönliche Willkür in der Liebe; das war nämlich die Liebe, die ganz auf den physischen Plan herunterkam, und dies wurde damals erst vorbereitet. Je weiter Sie zurückgehen in der Zeit, umso mehr werden Sie finden, daß die Erotik eine geringe Rolle spielt. Auch in der ersten Zeit der griechischen Dichter spielt sie fast keine Rolle. Aber sie spielt eine besondere Rolle in der deutschen Dichtung des Mittelalters. Sie sehen da die Liebe in zweierlei Gestalt dargestellt, Sie sehen dargestellt die Liebe als Minne und als Begierde. Die Schicksale, die Siegfried erleiden mußte, waren die Folge der Hereinziehung des Persönlichen. Gehen Sie zurück nach Rom, und Sie werden finden, daß da die Ehe nach ganz anderen Grundsätzen geschlossen wurde. Auch in Griechenland hat man im Anfang keine persönliche Liebe gekannt; sie entstand erst später.
Dann kam das Christentum nach Mitteleuropa. Wir haben gesehen, daß in Mitteleuropa in der ersten Zeit das Christentum mit Aufrechterhaltung des Alten eingeführt wurde. Langsam verwandelte sich die Vorstellung der Gestalt des Baldur in die Vorstellung der Gestalt des Christus. Das ging durch mehrere Generationen hindurch; Bonifatius fand deshalb schon einen vorbereiteten Boden.
Die Sage vom König Artus und seiner Tafelrunde verband sich allmählich mit der Sage vom heiligen Gral. Diese Verbindung ist herbeigeführt worden durch einen wirklichen Initiierten des 13. Jahrhunderts, durch Wolfram von Eschenbach. Die SiegfriedInitiation war noch die alte Initiation. Dabei spielte noch die weltliche Ritterschaft eine Rolle und die Gefahr, durch das Element der Begierde und der Eigenliebe verraten zu werden. Erst wenn man dieses Element überwunden hatte, erst wenn man es ganz von sich abgetan hatte und wenn man vom Prinzip der weltlichen Ritterschaft zum Prinzip der geistigen Ritterschaft aufgestiegen war, dann konnte man die geistige Initiation erreichen. Das stellt Wolfram von Eschenbach im Parzival dar. Zuerst gehört Parzival dem weltlichen Rittertum an. Sein Vater ist durch Verrat bei dem Zug nach dem Orient ums Leben gekommen. Dem liegt zugrunde, daß der Vater schon nach höherer Initiation gesucht hat; aber weil er noch das Element der alten Initiation innehatte, wurde er verraten. Durch seine Mutter Herzeleide sollte Parzival entfremdet werden dem physischen Plan; eine Narrenkappe setzte sie ihm auf. Dennoch wird Parzival erfaßt von dem Strome des weltlichen Rittertums und kommt so an den Hof des Königs Artus. Daß Parzival bestimmt ist für die christliche Strömung, wird uns angedeutet dadurch, daß er nach der Burg des heiligen Gral kommt. Es ist ihm eine wichtige Lehre mitgegeben worden: nicht viel zu fragen. Dies bedeutet nichts anderes, als den Ruhepunkt in seinem Innern zu finden, innere Ruhe und Frieden gefunden zu haben und nicht mehr neugierig durch die äußere Welt zu gehen. Parzival fragt auch nicht, als er Einlaß will in die Burg. Er wird daher zuerst abgewiesen. Dann aber kommt er doch zum kranken Amfortas. Er wird durch die christliche Initiation höher geführt.
Wo Sie Wolfram von Eschenbach aufschlagen, Sie werden überall finden, daß er ein Eingeweihter war. Er hat diese zwei Sagenkreise verbunden, weil er wußte, daß das schon geschehen war, was wir die Vereinigung der Artus-Loge mit der Grals-Loge nennen. Die Artus-Loge ist ganz in der Grals-Loge aufgegangen.