Self-Knowledge and God-Knowledge I
Theosophy, Christology and Mythology
GA 90a
undated November(?) 1904, Berlin
Automated Translation
LXIX. On the Migrations of the Races
If we want to understand the migrations of the fifth post-Atlantic races, we must be aware that it is difficult to see clearly in this chaos. Descendants of all previous races have settled here, and we are already working in the fourth [root] race with a population that is spreading out in a radiating manner, as it were, and is itself mixed with descendants of other races. In the fifth race, the situation is most complicated. Everywhere we find remnants of populations that once already had a culture. As far as we look at the peoples of the southern Asian continent, we have remnants of the ancient Lemurian population. In the interior of Australia, their descendants can still be found. In western and northern Asia, in Central Asia and southern Europe, we find remnants of the fourth Atlantic epoch. This is the soil into which the branches of the fifth post-Atlantic epoch sink. So here we have the result of two currents: the Lemurian-Aryan on the one hand, and the Atlantean-Aryan on the other. All these cultures, however, have absorbed an even older one; Siberia, Scandinavia, northern Russia, China even have remnants of the Hyperborean culture. These mixtures are difficult to unravel. Let us try to trace the course of the Aryan cultural impact.
From a point in Central Asia, near the Gobi and Khamo deserts, this cultivation spread outwards in a radius. It was a decidedly priestly culture that prepared a spiritually highly educated race to enter the chaos of nations, to send out colonies from which new civilizations would arise. This small tribal people emerged from the fifth sub-race, the Ursemites of the fourth Atlantic epoch. We must bear in mind that these Ursemites were given their specific task, which is expressed in the Law of Manu, to offer to people in the broadest sense what is expressed in the words of Jesus: 'The kingdom of God does not come with external gestures, but the kingdom of God is among you'. Everything that came before was only a preparation for this point in time. It was what became the guiding tendency of Christianity: the sanctification of the personality, the full descent to the physical plane. This mission first had to be carefully prepared.
From the very beginning, the Manu in the root race placed very little emphasis on what goes beyond birth and death in man. These teachings had played an important role in the past and were now slowly dying out to gradually disappear. The Manu of the fifth post-Atlantic epoch wanted to lead people down to the physical plane in order to understand the physical heart, brain, and lungs. So these teachings, which went beyond birth and death, slowly faded in the first three post-Atlantic cultures. For even a Manu cannot direct fate and events as he wills, but must accomplish everything in accordance with the great laws of nature. Two things were available to him: the culture that still existed from the Lemurian population in southern Asia, and the remnants of the Atlantean culture in Africa. He sent his colonies there with initiated priests. Some to India, others to Africa. He gave them the teaching of non-reincarnation, the teaching [about life] between birth and death. In fact, the oldest Vedas contain nothing of what goes beyond birth and death. He said to himself: “Peoples who know nothing about reincarnation are coming together with those who have a precise knowledge of it. The result will be the right one.
In Egypt, they came together with the Atlanteans, who did not have such a sharp doctrine of reincarnation. For while the last Lemurians had trained them to the highest degree, it had already been distorted by the Atlanteans; with them, everything had come to a head in memory; the memory of the Atlanteans was so sharp that it outweighed everything else, that all that was physical lived in them through inheritance. So in this first excerpt we have two branches: the Indo-Aryans and the Hamites.
In India, the immigrating Indo-Aryans, who came with the old teaching of the word revealed by God - Veda word - took up the doctrine of reincarnation, and in Brahmanism we have what comes out so beautifully as the doctrine of reincarnation. This was brought about by the Manu. Meanwhile, the subjugated Lemurians became pariahs, and the Indians became the four castes. This is the principle of the initiates: the blending of the new with the old, here the powerful manasic spirituality with the doctrine of reincarnation.
In the Hamitic branch – Noah's three sons Shem, Ham and Japheth – the doctrine of reincarnation receded somewhat. It was less clear on the surface. The Egyptians placed more emphasis on the preservation of corpses. The inheritance system was more emphasized, which places the main value on physical continuity. The value of the individual life was emphasized and already transformed the ancient Rishi doctrine. A less decided doctrine of reincarnation mixed here with the doctrine of personality.
The second migration consists in the fact that a new branch was sent out, as it were. We can follow it if we first look eastward to the Medes and Persians and then to the tribe that passed through Chaldea and found its historical expression in the migrations of Abraham - from Ur in Chaldea. On the one hand, the tribe that went west also came into contact with the remnants of the Atlantic culture, namely with the fourth sub-race of the Atlanteans, the Turanian population, who had been engaged in agriculture.
Thus a peculiar mixture arises. Grafted onto that Turanian branch was the practice of magic – and it had to be grafted on firmly! From here came the teachings of the Medes and Bactrians. Here the first Zarathustras were active, endeavoring to use the external techniques of magical time in the service of external culture. The result is a mighty flourishing of agriculture and viticulture; in them we have the revival of the old magical skills.
A colonist branch goes further west and came across remnants of the undrawn Ursemites of the Atlantean race, and these form what is called the ancient Semitic tribe: Chaldeans, Babylonians, Phoenicians, Arabs. They form a new Semitic culture.
The most significant events occurred first among the Medes and Persians. They are contained in an ancient saga that has undergone many transformations and finally comes to us in the form of Cyrus: King Astyages had a daughter, Mandane, who married not a Mede but a Persian. The father dreamt that a tree was growing out of his daughter's womb. The dream was interpreted to mean that the Persian tribe would overshadow the Median tribe. The ancient saga of Cyrus has a uresoteric meaning. Cyrus represents the agricultural Persians in contrast to the non-agricultural Medes, and the [peasant] signifies that agriculture will win out: ancient culture will pass to the farmers.
How this came about can be seen from the institution of the Persian character. Physically strong they should become. There were no Lemurians here; the Atlanteans had prepared the ground for the development of personality. The Persians emphasized personal virtues above all. It is a remarkable trait that they had lessons in telling the truth; this was a main subject for boys, along with gymnastic exercises. And that is very important. They were preparing for what would lead to personal prowess reaching its peak.
Now we come to the point where the original Semitic element mixed with the new. Priest-Rishis migrated over and found decadent Old Semites and also decadent Akkadians. Thus the Manu formed a new branch by combining his immigrants with the decadent Semites, those who had developed arithmetic during their Atlantean heyday. What emerged from this was the Chaldean wisdom. [...] Astrology, astronomy, the observatories, the calendar, weights and measures emerged. The immigrants who had encountered the Akkadians, the ancient trading people, were used to create new colonies in this mixture. These were the Phoenicians.
Another excerpt followed: A colony of Rishis with followers went over to Europe. Here he found the old Hyperborean element, and in the south the Atlantic one. The Hyperboreans had already mixed with the Atlanteans; so only a small remnant of them remained. In the south, Hyperborean was almost non-existent. Here, on the soil of ancient Greece, the Pelasgian population arose with a kind of nature service that is reminiscent of Egyptian practices in many ways; only here it is more of a local cult instead of an ancestral cult: we find sacred trees, sacred caves; it is more closely tied to nature. There was a belief that the sacred is more closely tied to the place than to the tribe - Zeus of Dodona and others. The physical place becomes sacred. That was the new formation.
In Italy, too, a mixture of ancient Atlantean and Rishi culture is being brought into the physical plan again. Here, what had developed in the Atlanteans as a social being and as an attachment to technical culture penetrated: in the social legislation and technical skill of the Etruscans.
In the north, the mixture of Hyperborean and Rishi culture gave rise to the new formation of Celtic culture. What was found was an Atlantean-Hyperborean culture that was of little use. A new influence had to be given, and the result is the Celtic mixture with the Druid culture. This has so much spirituality because it absorbed the highly spiritual, which went beyond the spirituality of the Atlantic and Lemurian. Because it had the Hyperborean element in it, the Celtic could not quite withstand it and was absorbed by the later cultures.
We now come to the third sending forth. It is very complicated. It goes partly into what was previously prepared by the first two. We have preserved it in the representations of different peoples. Wherever the strong, powerful people are already in the foreground in the traditions. Thus, above all, a group of initiates went west and fertilized the already fertilized pre-Semitic element once again. Because it is about summarizing everything that was originally poured into the great idea of state-building. The result of this third sending out according to this poetry is Genesis, the Old Testament.
Another dissemination was the one that went to Asia Minor and formed what is preserved in Trojan culture and its daughter cultures, one of which is Albalong culture. These initiates had the task of taking over state formation as soon as it suited the various peoples.
We have thus become acquainted with three groups of initiates, the first of which had the task of creating the religious culture, the second of creating the material cultural basis - Persia - and the third of forming the state and consolidating the passions. This happens in forms adapted to the different peoples, as in Troy, or Alba Longa, or the theocratic state of Palestine. But essentially these were only preparations, made with peoples who were not called to form states. Among the people who were most called upon to carry the spiritual out onto the physical plane through their culture, the formation of states was least successful: the Greeks are above all the people of art. The highest personal thing brought out onto the physical plane: that is art. The initiate of the third group - in the case of the Greeks - is the hero, the strong man.
Over there in Asia, the peoples had already mixed repeatedly. And those who had received the highest legislation, the Jews, had mixed so much that they had already become hypertrophied. In contrast, in Europe, in central Italy, there had been a simpler mixture. We find a very strong Atlantic element there. The Etruscan colony had cooperated with Alba Longa, the priest state, and brought about Rome. Here there was simple racial formation and a great deal of Atlanticism in it. The two traits were enough to establish what is called the Etruscan-Roman culture, with the priestly influence that had to lead to the institution of the Pontifex Maximus. The conditions were simple, and so the people of the Roman Republic emerged, who developed personal bravery purely for themselves. The Roman citizen, the cives, was the fully-fledged human being who felt entirely as a personality. The Greeks had to feel themselves above all as wise men and artists. When they cultivated what most emerges from the personality, oratory and law, they had to perish. Private law and oratory, eloquence, were only developed to perfection in Rome. The Greek first sensed [...] and then developed the perfect personality by representing it in his gods. The Roman represents in his person the perfected personality as a citizen, as a real human being. The works of Greek sculptors, so to speak, arise in the Romans and come to life.
Thus, in Rome something was being prepared that the Lodge of the Initiates could use to give a further impetus. The highest peak of spiritual life had to be taken for this purpose. This could only be found where most spiritual impacts had occurred, namely in the Near East. There spirit was grafted onto spirit:
1. The self-impact: the fifth sub-race of the Atlantians Ursemites on the first sub-race of the Aryan population.
2. The move into the area of the Euphrates and Tigris.
3. The patriarchal period - the time of the heroes.
4. The theocracy.
This wonderful mixture is expressed in all branches of intellectual life. The new influence there could only come from a personality who came from far away, not from their own country.
The lodge carefully selected the family from which an initiate was to come. The old Rishi culture had prepared, foretold the initiate who must now come. It was written in the Sibylline books.
Thus, in secret, away from Judaism, in Galilee, the Messiah of the fourth sub-race was being prepared. There in Galilee, Judaism had never gained a firm foothold; it had not penetrated there. The Galileans are very mixed in racial character. It was important that He should have nothing of the Galilean, that He should come as from the hidden. That is why the apocrypha tell of him as being a son of his mother, and speak of his unchaste birth. This was Jesus of Nazareth, the Galilean. He was initiated to the third degree of a disciple. Now it was a matter of making him the highest initiate for everything that was to be realized on the physical plane. This was done by taking possession of the whole personality by another, who represents the whole fifth root race, by the Christ. In the Greco-Latin culture, the whole fifth post-Atlantic epoch emerged, and this is symbolically represented in the descent of the dove. If one wanted to express the truths at issue here, one could only choose the highest form.
The Manu said to himself, “I will make the fourth sub-race into a union of all the previous impacts and endow it with the spirit of the entire fifth root race. The Christ can do this, who is the actual impact of the entire fifth root race. The Manu prepared it, and Christ, as it were, entered into what had been prepared. The revelation of the actual secret of the fourth race was to take place. Earlier it had only been prepared, the highest initiates had seen it, the others prepared. That was the darkness into which the light came.
If we survey the development, we have results that are prepared by the fact that the first three sub-races are gradually educated to become personalities - until in the fourth the most profound part of the personality is seized, as the equality of all people before God.
Initiates who were sent out were not begotten by the father and mother of the race in question. They were sexless everywhere.
This is really said in the Gospel of John:
He came to that which is His own, but His own did not receive Him. And as many as received Him, to them He gave power to become the sons of God, even to those who believe in His name: <5>they were born, not of flesh and blood, nor of the will of man, but of God.
Christ is the inwardly divine principle; he must pour himself into forms and takes the form of the law from the theocratic state, from Judaism. The Jews could not accept the new forms, they already had their own; that was the highest. But He had to accept them, step by step He had to emerge onto the physical plane. So He expressed His wisdom through the wisdom of ancient Judaism. Now this wisdom had to be understood. This wisdom could be understood where the physical plane had already been conquered, where philosophy existed. That is why the first church fathers came from the Greeks. In their philosophy, they had developed the ability to understand that which emerged on the physical plane. When the will emerged in the personality, they could also understand this personality.
The people who had formed a Zeus, who had incarnated a God in their art of sculpture, could also understand the idea of an incarnated God. This idea could only come to life through the Roman people. The human being who had formed the personality could have this idea. That was the Roman.
The Christ Himself is formed in the Jewish people, He is understood through Greek gnosis and the Greek apostles: Paul and the Greek evangelist John. But all this could not have led to the spread of Christianity on the physical plane, but at most to an understanding. The Romans, who adopt Greek culture, destroy Jerusalem, go to Asia, become Christians.
So:
The Jews form Christ.
The Greeks understand Christ.
The Romans become Christians.
Therefore, Christianity spread only after the destruction of Jerusalem and has a specifically Roman form. In Rome, the physical vessel for the Christ had already been prepared, namely the state, which was already founding the empire, and the priest who could administer it, the Pontifex Maximus. This brings us to the fourth sub-race. We have seen that it was carefully prepared. The fifth sub-race is still in the process of being formed.
We have reached the summit or center. The following teachers are therefore those who have to preserve what has been created in order to apply it again on the particular physical. It is a matter of some initiates specifying these summits for the individuals. Thus we have preserved the Christian tradition in the Brotherhood of the Holy Grail. Christianity is constantly degenerating and degenerating. So it is a matter of continually giving new impetus from what is called the Mount Montsalvatsch, the Grail. These impacts take on a different character. Again, it is the Rishis who experience the actual teaching in a Christian way and only ever want to protect original Christianity from degeneration.
In this way, the most diverse attempts at regeneration have been made. The first attempt can be traced back to an initiate who cannot yet play a historical role because this is still prehistory. However, he is mentioned in legend. He is the German apostle Boniface. He is the source of the original form in which Christianity came from Ireland to Germany, with a mixture of Druidic culture, Indian influence, and the impact of Dionysius the Areopagite.
A new influence was given and a new possibility created by the initiate known as Lohengrin. This initiation proceeded from a very complicated point of view, as all initiations become complicated. For it was necessary to connect the original Christianity, which had developed continuously from Dionysius the Areopagite through Scotus Eriugena up to scholasticism and mysticism. This current could indeed have an effect on peoples through preaching; but gradually it had been lost to the people because it went to the highest heights of thought. Therefore, a fertilization had to be brought from the original spiritual element. A high point had been reached, but it was also an impasse, and in order to have an effect on the initiate Lohengrin, a new fertilization from the Orient had to be brought about through the crusades. The essential thing that emerged from this is the Knights Templar, the actual messengers of the Holy Grail. They build a place of wisdom at the site of Solomon's Temple and after they are prepared there, they become servants of the Holy Grail, are initiated there by the Grail. This happens at the turn of the thirteenth and fourteenth centuries and is prepared in the eleventh and twelfth centuries.
Now we are in the preparatory stage of the fifth sub-race, the Germanic-English. From the Temple service we can see that it is about the application of Christianity to a new race. The service of the Temple Knights prepares for the transition of Christianity to full externality [...] in Christianity, which later leads to Protestantism. This helps us to understand the actual confession of the Knights Templar and their secret cult. They said to themselves: The Christ represented by the Western Church means nothing to us, because he is the Christ on the cross. But we proclaim the Christ who walked in Jerusalem and received initiation from the Baptist; our teachers about Christ are therefore not church teachers and church fathers, but John the Baptist, the initiator himself. Therefore, the main ceremony consisted of spitting out the crucifix symbol of Western worship and the unconsecrated wafer. This symbolized the contempt of Roman Christianity, the one that had developed into Catholicism, and it was prepared to turn away from Catholic Christ back to evangelical Christ. That was one principle. Another was:
1. We again accept the belief in the elementary forces of the world.
2. We believe that the destinies of men are a result of the interrelationships of the stars and that man himself is born out of the great interrelationships of the stars, the laws of nature.
Out of these two principles the culture of the Anglo-German race has developed: the religious-Protestant on the one hand, the scientific of the physical world on the other.
But this was only the vessel. The content came in a roundabout way
through the Moors. So here we have a Semitic influence again. There were five Semitic influences that provided the content. The mold was always prepared.
The Rosicrucians guarded the common basis of what diverged into a purely secular science and a materialistic religion. They were the ones who wanted to hold together. The Rosicrucians essentially studied evolution in the concrete within the fifth sub-race, prepared social legislation and will be the actual leaders of the sixth sub-race.
LXIX. Über Die Wanderungen Der Rassen
Wenn wir uns die Wanderungen der fünften nachatlantischen Rassen klar machen wollen, müssen wir uns vor allem bewusst sein, dass es schwer ist, in diesem Chaos klar zu sehen. Es haben sich bei uns Nachkommen von allen früheren Rassen verpflanzt, und wir arbeiten schon in der vierten [Wurzel-]Rasse mit einer gleichsam strahlenartig sich ausbreitenden Bevölkerung, die selbst durchmischt ist mit Nachkommen anderer Rassen. In der fünften Rasse liegt die Sache am kompliziertesten. Überall finden wir Bevölkerungsreste, die einst schon eine Kultur hatten. Soweit wir die Völker des südlich-asiatischen Kontinents betrachten, haben wir Überreste der alten lemurischen Bevölkerung. Im Inneren Australiens findet man noch ihre Abkömmlinge. In West- und Nordasien, in Mittelasien und Südeuropa finden wir Reste der vierten atlantischen Epoche. Das ist der Boden, in den sich die Zweige der fünften nachatlantischen Epoche hineinsenken. So haben wir hier das Ergebnis von zwei Strömungen: Der lemurischarischen einerseits, der atlantisch-arischen andererseits. Alle diese Kulturen aber haben eine noch ältere in sich aufgenommen; Sibirien, Skandinavien, Nordrussland, China haben sogar Reste der hyperboreischen Kultur. Diese Mischungen sind schwer zu enträtseln. Suchen wir den Gang des arischen Kultureinschlages zu verfolgen.
Von einem Punkt in Mittelasien, etwa in der Nähe der Gobi- und Chamo-Wüste, breitete sich diese Kultivierung radienartig aus. Es war eine entschiedene Priesterkultur, die eine spirituell hochgebildete Rasse dazu vorbereitete, in das Völkerchaos hineinzusteigen, Kolonien zu entsenden, aus denen neue Zivilisationen entstehen sollten. Hervorgegangen war dieses kleine Stammvolk aus der fünften Unterrasse, den Ursemiten der vierten atlantischen Epoche. Wir müssen bedenken, dass diese Ursemiten ihre bestimmte Aufgabe bekamen, die im Gesetze des Manu ausgedrückt sind, im weitesten Umfange den Menschen das zu bieten, was im Jesu-Wort ausgedrückt ist: ‹Das Reich Gottes kommt nicht mit äußeren Gebärden, sondern das Reich Gottes ist unter Euch.› Alles Frühere war nur Vorbereitung auf diesen Zeitpunkt hin. Es war das, was die Geleittendenz des Christentums wurde: Die Heiligung der Persönlichkeit, das volle Hinuntersteigen auf den physischen Plan. Diese Mission musste erst sorgsam vorbereitet werden.
Von Anfang an legte nun der Manu in der Stammrasse sehr geringen Wert auf das, was über Geburt und Tod beim Menschen hinausgeht. Diese Lehren hatten früher eine große Rolle gespielt und glommen nun langsam ab, um allmählich zu verschwinden. Der Manu der fünften nachatlantischen Epoche wollte die Menschen auf den physischen Plan hinunterführen, um sie in Stand zu setzen, das physische Herz, Gehirn, Lunge zu verstehen. So glommen denn diese über Geburt und Tod hinausgehenden Lehren in den ersten drei nachatlantischen Kulturen langsam ab. Denn auch ein Manu kann nicht Geschicke und Ereignisse lenken, wie er will, sondern er muss alles den großen Naturgesetzen gemäß vollbringen. Zwei Dinge lagen für ihn vor: Die Kultur, die noch aus der lemurischen Bevölkerung vorhanden war im südlichen Asien, und die Reste der atlantischen Kultur in Afrika. Dahin entsandte er seine Kolonien mit eingeweihten Priestern. Die einen nach Indien, die andern nach Afrika. Er gab ihnen mit die Lehre von der Non-Reinkarnation, die Lehre [über das Leben] zwischen Geburt und Tod. In den ältesten Veden ist in der Tat nichts enthalten von dem, was über Geburt und Tod hinausgeht. Er sagte sich: Da kommen Völker zusammen, die nichts wissen von der Reinkarnation, mit solchen, die eine genaue Kenntnis davon haben. Das Ergebnis wird das Richtige sein.
In Ägypten kamen sie mit den Atlantiern zusammen, die keine so scharfe Reinkarnationslehre hatten. Denn während die letzten Lemurier sie im höchsten Maße ausgebildet hatten, war sie bei den Atlantiern schon verbildet; bei ihnen hatte sich alles aufs Gedächtnis zugespitzt; das Gedächtnis war bei den Atlantiern so scharf, dass es alles andere überwog, dass alles Physische durch Vererbung in ihm lebte. So haben wir denn in diesem ersten Auszug zwei Zweige: die Indo-Arier und die Hamiten.
In Indien nahmen die einwandernden Indo-Arier, die mit der alten Lehre des von Gott geoffenbarten Wortes - Veda-Wort - kamen, die Reinkarnationslehre auf, und im Brahmanentum haben wir das, was so schön herauskommt als Reinkarnationslehre. Das hat der Manu bewirkt. Aus den unterjochten Lemuriern wurden indessen die Paria, aus den Indern die vier Kasten. Es ist das Prinzip der Eingeweihten: Die Vermischung des neu Hinzugekommenen mit dem, was schon da ist, hier der mächtigen manasischen Spiritualität mit der Reinkarnationslehre.
Bei dem hamitischen Zweig — drei Söhne des Noah: Sem, Ham und Japhet - trat die Reinkarnationslehre etwas mehr zurück. Sie war äußerlich weniger klar. Die Ägypter haben mehr Gewicht auf die Konservierung der Leichen gelegt. Das Vererbungssystem war mehr betont, welches auf die physische Kontinuität den Hauptwert legt. Der Wert des einzelnen Lebens fand Betonung und bildete schon die alte Rishi-Lehre um. Eine weniger entschiedene Reinkarnationslehre vermischte sich hier mit der Persönlichkeitslehre.
Die zweite Wanderung besteht darin, dass gleichsam ein neuer Zweig ausgeschickt wurde. Wir können ihn verfolgen, wenn wir zunächst nach Osten hin die Meder und Perser betrachten und dann den Stamm, welcher durch Chaldäa geht und seinen historischen Ausdruck in den Wanderungen des Abraham gefunden hat - aus Ur in Chaldäa. Auf der einen Seite kam der Stamm, der nach Westen ging, auch in Berührung mit den Überresten der atlantischen Kultur, und zwar mit der vierten Unterrasse der Atlantier, der turanischen Bevölkerung, die sich mit Ackerbau beschäftigt hatte.
Es entsteht so ein eigentümliches Gemisch. Aufgepfropft wird auf jenen turanischen Zweig, der früher Magie getrieben - und zwar muss kräftig aufgepfropft werden! Von hier aus ging die Lehre der Meder und Baktrer. Hier wirkten die ersten Zarathustras, bemüht, im Dienst der äußeren Kultur die äußeren Handgriffe der magischen Zeit zu verwenden. Das Ergebnis ist ein mächtiges Aufblühen des Ackerbaues und der Weinkultur; in ihnen haben wir das Wiederaufleben der alten magischen Fertigkeiten.
Ein Kolonistenzweig geht weiter nach Westen und stieß auf Überreste der nicht ausgelosten Ursemiten der atlantischen Rasse, und diese bilden, was man den alten semitischen Stamm nennt: Chaldäer, Babylonier, Phönizier, Araber. Sie bilden eine neue semitische Kultur.
Die bedeutsamsten Ereignisse haben wir zuerst bei den Medern und Persern. Sie sind in einer alten Sage enthalten, die viele Neugestaltungen erlebt und uns zuletzt bei Cyrus entgegentritt: Der König Astyages hatte eine Tochter, Mandane, die sich nicht mit einem Meder, sondern mit einem Perser vermählte. Dem Vater träumte, dass ein Baum dem Schoße seiner Tochter entsteige. Der Traum wurde so gedeutet, dass der persische Stamm den medischen überschatten würde. Die alte Sage des Cyrus hat eine uresoterische Bedeutung. Cyrus ist der Repräsentant des ackerbautreibenden Persers gegenüber dem nicht ackerbautreibenden Meder, und der [Bauer] bedeutet, dass die Ackerbaukultur den Sieg gewinnt: Die alte Kultur geht über zu den Ackerbauern.
Wie die Sache sich vollzog, können wir aus der Einrichtung des persischen Wesens sehen. Physisch stark sollten sie werden. Lemurier gab es hier nicht; die Atlantier hatten das vorbereitet, was zur Entfaltung der Persönlichkeit führt. Bei den Persern wurden persönliche Tugenden vor allem betont. Es ist ein bemerkenswerter Zug, dass sie Unterricht im Wahrheit-Sagen hatten; dies war ein Hauptgegenstand für die Knaben neben den gymnastischen Übungen. Und das ist sehr wichtig. Es bereitet sich vor, was dazu führte, dass persönliche Tüchtigkeit zum Höhepunkt kommen konnte.
Nun kommen wir dahin, wo das ursprüngliche semitische Element sich mit dem Neuen vermischte. Priester-Rishis wanderten hinüber und fanden dekadente Alt-Semiten und ebenfalls dekadente Akkadier. So bildete der Manu einen neuen Zweig dadurch, dass er seine Einwanderer verband mit den dekadenten Semiten, denjenigen, die während ihrer atlantischen Blütezeit die Rechenkunst ausgebildet hatten. Was daraus hervorging, war die chaldäische Weisheit. [...] Es entstanden Astrologie, Astronomie, die Sternwarten, der Kalender, Maß und Gewicht. Diejenigen Einwanderer, die auf die Akkadier, das alte Handelsvolk, gestoßen waren, wurden benutzt, um in dieser Mischung neue Kolonien zu schaffen. Es waren die Phönizier.
Ein weiterer Auszug folgte: Eine Rishi-Kolonie mit Anhängern ging nach Europa hinüber. Hier fand er das alte hyperboreische Element vor, und im Süden das atlantische. Die Hyperboreer hatten sich schon mit den Atlantiern vermischt; es war also nur noch ein kleiner Anklang an sie geblieben. Im Süden war Hyperboreisches fast gar nicht mehr vorhanden. Hier, auf dem Boden des alten Griechenlands entsteht nun die pelasgische Bevölkerung mit einer Art von Naturdienst, der vielfach an Ägyptisches erinnert; nur ist er hier mehr Lokalkultus, statt Ahnenkultus: Heilige Bäume, Heilige Höhlen finden wir vor; er knüpft sich mehr an die Natur. Es war der Glaube da, dass sich das Heilige mehr an den Ort als an den Stamm knüpft - Zeus von Dodona und andere. Der physische Ort wird heilig. Das war die Neubildung.
Auch in Italien wird wieder eine Mischung von alter atlantischer und Rishi-Kultur auf den physischen Plan gebracht. Hier drang das durch, was sich bei den Atlantiern als soziales Wesen und als ein Hängen an technischer Kultur ausgebildet hatte: in der sozialen Gesetzgebung und technischen Fertigkeit der Etrusker.
Im Norden gibt die Mischung von hyperboreischer- und RishiKultur die Neubildung der keltischen Kultur. Vorgefunden ist ein Atlantisch-Hyperboreisches, mit dem wenig anzufangen war. Es musste ein neuer Einschlag gegeben werden, und das Ergebnis ist die keltische Mischung mit der Druiden-Kultur. Diese hat so viel Geistiges, weil sie noch das Hochspirituelle, das über das Spirituelle des Atlantischen und Lemurischen hinausging, aufnahm. Weil es das hyperboreische Element in sich hatte, konnte das Keltische nicht recht standhalten und ging auf in den späteren Kulturen.
Wir kommen nun zu der dritten Aussendung. Sie ist sehr kompliziert. Sie geht zum Teil hinein in das, was früher von den zwei ersten vorbereitet war. Wir haben sie in den Darstellungen der verschiedenen Völker erhalten. Überall da, wo in den Traditionen die starken kräftigen Menschen schon im Vordergrund stehen. So ging vor allen Dingen eine Gruppe von Initiierten nach Westen und befruchtete das schon einmal befruchtete ursemitische Element noch einmal. Denn es handelt sich darum, zusammenzufassen alles, was ursprünglich hineingegossen war zu der großen Idee der Staatenbildung. Das Ergebnis dieser dritten Aussendung nach dieser Dichtung hin ist die Genesis, das Alte Testament.
Eine weitere Aussendung war diejenige, welche nach Kleinasien hinüberging und dort das bildete, was erhalten ist in der trojanischen Kultur sowie in ihren Tochterkulturen, von denen die eine die albalongische ist. Diese Initiierten hatten die Aufgabe, die Staatenbildung zu übernehmen, sowie es zu den verschiedenen Völkern passte.
Wir haben also drei Gruppen von Initiierten kennengelernt, von denen die erste die Aufgabe hatte, die religiöse Kultur zu schaffen, die zweite, die materielle Kulturgrundlage zu schaffen - Persien —, die dritte den Staat zu bilden, die Leidenschaften zu konsolidieren. Dies geschieht in den Formen, die den verschiedenen Völkern angepasst sind, wie in Troja also oder Alba Longa oder dem theokratischen Gottesstaat Palästina. Im Wesentlichen waren das aber nur Vorbereitungen, bei Völkern gemacht, die zur Staatenbildung gar nicht berufen waren. Bei dem Volk, das am meisten dazu berufen war, durch seine Kultur das Geistige auf den physischen Plan hinauszutragen, gelingt die Staatenbildung am wenigsten: Die Griechen sind vor allem das Kunstvolk. Das höchste Persönliche, auf den physischen Plan herausgebracht: Das ist die Kunst. Der Initiierte der dritten Gruppe — bei den Griechen - ist der Heros, der starke Mensch.
Drüben in Asien sind die Völker schon wiederholt gemischt. Und diejenigen, welche die höchste Gesetzgebung bekommen hatten, die Juden, waren so gemischt, dass sie schon hypertrophiert waren. Dagegen war in Europa, in Mittelitalien, eine einfachere Mischung gewesen. Wir finden dort ein sehr starkes atlantisches Element. Die Etruskische Kolonie hatte mit Alba Longa, dem Priesterstaat, zusammengewirkt und Rom zustande gebracht. Hier war einfache Rassenbildung und sehr viel Atlantisches darin. Die zwei Züge hatten hingereicht, um das zu begründen, was man die etruskisch-römische Kultur nennt, mit dem Priester-Einschlag, der zur Institution des Pontifex Maximus führen musste. Die Verhältnisse lagen einfach, und so ging aus ihnen das Volk der römischen Republik hervor, das persönliche Tapferkeit rein für sich ausbildete. Der römische Bürger, der Cives, war der vollwertige Mensch, der sich ganz als Persönlichkeit fühlte. Die Griechen mussten sich vor allem als Weise und Künstler fühlen. Als sie das pflegten, was am meisten aus der Persönlichkeit hervorgeht, die Redekunst und das Recht, mussten sie untergehen. Privatrecht und Redekunst, Eloquenz, werden erst in Rom zur Vollendung ausgebildet. Der Grieche hat erst geahnt [...] und dann die vollkommene Persönlichkeit ausgebildet, indem er sie in seinen Göttern darstellte. Der Römer stellt in seiner Person die in sich vollendete Persönlichkeit als Bürger dar, als wirklicher Mensch. Die Werke der griechischen Bildner stehen gleichsam in den Römern auf und werden Leben.
In Rom bereitete sich also etwas vor, was die Loge der Initiierten benützen konnte, um einen weiteren Einschlag zu geben. Die höchste Spitze des Geisteslebens musste dazu genommen werden. Die war nur da zu finden, wo die meisten geistigen Einschläge gegeben waren, nämlich in Vorderasien. Dort war Geist auf Geist gepfropft:
1. Der Selbsteinschlag: die fünfte Unterrasse der Atlantier Ursemiten auf die erste Unterrasse der arischen Bevölkerung.
2. Der Einzug in die Gegend des Euphrat und Tigris.
3. Die patriarchalische Zeit - die Zeit der Heroen.
4. Der Gottesstaat.
Diese wunderbare Mischung drückt sich in allen Zweigen des Geisteslebens aus. Der neue Einschlag dort konnte nur kommen von einer Persönlichkeit, die fernab, nicht aus dem eigenen Lande kam.
Es wurde von der Loge sorgfältig die Familie ausgesucht, aus der ein Initiierter hervorgehen sollte. Durch die alte Rishi-Kultur war vorbereitet, vorverkündet der Initiierte, der jetzt kommen musste. In den Sibyllinischen Büchern war es niedergeschrieben.
So wird im Verborgenen, abseits vom Judentum, in Galiläa, der Messias der vierten Unterrasse vorbereitet. Dort in Galiläa hatte das Judentum nie festen Fuß gefasst; es war dort nicht hineingedrungen. Die Galiläer sind dem Rassencharakter nach sehr gemischt. Es handelte sich darum, dass er auch nichts vom Galiläer habe, dass er wie aus dem Verborgenen komme. Daher erzählen die Apokryphen von ihm, dass er ein Muttersohn sei, sprachen von seiner unchelichen Erzeugung. Dies war Jesus von Nazareth, der Galiläer. Er war bis zum dritten Grade eines Schülers initiiert. Nun handelte es sich darum, ihn zum höchsten Initiierten für alles zu machen, was überhaupt auf dem physischen Plan verwirklicht werden sollte. Das geschah dadurch, dass die ganze Persönlichkeit von einem anderen in Besitz genommen wurde, der die ganze fünfte Wurzelrasse darstellt, von dem Christus. In der griechisch-lateinischen Kultur kam die ganze fünfte nachatlantische Epoche heraus, und das ist symbolisch dargestellt in dem Herabkommen der Taube. Wollte man die Wahrheiten ausdrücken, um die es sich hier handelt, konnte man nur die höchste Form wählen.
Der Manu sagte sich, ich will die vierte Unterrasse zu einem Wesenszusammenschluss aller früheren Einschläge machen und sie mit dem Geist der ganzen fünften Wurzelrasse begaben. Das kann der Christus tun, der der eigentliche Einschlag der ganzen fünften Wurzelrasse ist. Der Manu hat es vorbereitet, Christus sich gleichsam in das Vorbereitete hineinbegeben. Es sollte die Offenbarung des eigentlichen Geheimnisses der vierten Rasse vor sich gehen. Früher war es nur vorbereitet worden, die höchsten Initiierten hatten es gesehen, die anderen vorbereitet. Das war die Finsternis, in die das Licht kam.
Überblicken wir den Werdegang, so haben wir Ergebnisse, die dadurch vorbereitet sind, dass die drei ersten Unterrassen stufenweise zur Persönlichkeit erzogen werden - bis in der vierten das Tiefinnerlichste der Persönlichkeit ergriffen wird, als Gleichheit aller Menschen vor Gott.
Initiierte, die ausgesandt wurden, waren nicht von Vater und Mutter der betreffenden Rasse gezeugt. Sie waren überall geschlechtslos.
Das ist im Johannes-Evangelium wirklich gesagt:
Zu den Einzelnen kam er, und die Seinen nahmen ihn nicht auf, die ihn aber aufnahmen, denen hat er die Macht verliehen, Gottessöhne zu werden, und die auf seinen Namen vertrauten, waren nicht aus Fleisch und Menschenwillen, sondern aus Gott erzeugt. [Joh 1,11-13]
Christus ist das innerlich göttliche Prinzip; er muss sich in die Formen gießen und nimmt die Gesetzesform aus dem theokratischen Staat auf, aus dem Judentum. Diese, die Juden, konnten die neuen Formen nicht annehmen, sie hatten schon die ihren; das war die Höchste. Er musste sie aber annehmen, stufenweise musste er heraustreten auf den physischen Plan. Er sprach also seine Weisheit aus durch die Weisheit des alten Judentums. Nun musste diese Weisheit verstanden werden. Verstehen konnte man diese Weisheit da, wo man den physischen Plan schon erobert hatte, wo man Philosophie hatte. Daher stammten die ersten Kirchenväter von den Griechen. Diese hatten in ihrer Philosophie die Möglichkeit ausgebildet, das was auf den physischen Plan heraustrat, zu verstehen. Sie konnten, als in der Persönlichkeit der Wille heraustrat, auch diese Persönlichkeit verstehen.
Das Volk, das einen Zeus gebildet, einen Gott selbst in seiner Bildhauerkunst inkarniert hatte, konnte auch die Idee des inkarnierten Gottes verstehen. Leben konnte diese Idee zunächst nur durch das, was aus dem römischen Volke heraustrat. Der Mensch, der die Persönlichkeit herausgebildet hatte, konnte diese Idee haben. Das war der Römer.
Der Christus selbst wird im jüdischen Volke gebildet, er wird verstanden durch die griechische Gnosis und die griechischen Apostel: Paulus und der Griechen-Evangelist Johannes. Das alles hätte aber nicht zur Ausbreitung des Christentums auf dem physischen Plan führen können, sondern höchstens zu einem Verständnis. Die Römer, die sich griechische Bildung aneignen, Jerusalem zerstören, nach Asien gehen, werden Christen.
Also:
Die Juden bilden Christus.
Die Griechen verstehen Christus.
Die Römer werden Christen.
Daher breitete sich das Christentum auch erst nach der Zerstörung Jerusalems aus und hat eine spezifisch römische Form. In Rom war schon vorbereitet das physische Gefäß für den Christus, und zwar der Staat, der schon das Weltreich begründet, und der Priester, der es verwalten konnte, der Pontifex Maximus. Damit haben wir die vierte Unterrasse. Wir haben gesehen, dass sie sorgfältig vorbereitet war. Die fünfte Unterrasse ist ja noch im Werden.
Wir sind auf dem Gipfel oder in dem Zentrum angelangt. Die folgenden Lehrer sind daher solche, die zu bewahren haben, was entstanden ist, um es auf dem besonderen Physischen wieder anzuwenden. Es handelt sich darum, dass einige Initiierte diese erstiegenen Gipfel für die Einzelnen spezifizieren. So haben wir die christliche Tradition bewahrt in der Bruderschaft vom Heiligen Gral. Fortwährend verkommt und degeneriert das Christentum. Es handelt sich also darum, fortwährend neue Einschläge zu geben aus dem, was man den Berg Montsalvatsch, den Gral nennt. Diese Einschläge nehmen einen anderen Charakter an. Wiederum sind es Rishis, die die eigentliche Unterweisung auf christliche Art erleben und nur immer das ursprüngliche Christentum schützen wollen gegen die Degeneration.
Auf diese Weise sind die verschiedensten Regenerationsversuche gemacht worden. Der erste Versuch führt zurück auf einen In ten, der geschichtlich noch keine Rolle spielen kann, weil auf diesem Boden noch Vorgeschichte ist. Er wird aber in der Sage genannt. Der deutsche Apostel Bonifatius ist es. Von ihm stammt die ursprüngliche Form, in welcher das Christentum von Irland nach Deutschland kam, mit einem Gemisch von Druidenkultur, indischem Einfluss, Einschlag des Dionysius Areopagita.
Ein neuer Einschlag war gegeben und eine neue Möglichkeit geschaffen durch den Initiierten, den man als Lohengrin bezeichnet. Diese Initiation ging unter einem sehr komplizierten Gesichtspunkt vor sich; wie auch alle Initiationen kompliziert werden. Denn es war zu verbinden das ursprüngliche Christentum, welches sich kontinuierlich ausgebildet hatte von Dionysius dem Areopagiten an durch Scotus Eriugena bis herauf zu der Scholastik und Mystik. Es konnte diese Strömung zwar auf die Völker durch Predigt wirken; allmählich aber war sie dem Volke verlorengegangen, weil sie zu den höchsten Höhen des Gedankens ging. Daher musste eine Befruchtung von dem ursprünglichen spirituellen Element geholt werden. Es war ein Höhepunkt erreicht worden, der aber zugleich eine Sackgasse war, und um auf den Initiierten Lohengrin zu wirken, musste eine neue Befruchtung aus dem Orient, und zwar durch die Kreuzzüge bewirkt werden. Das Wesentliche, was daraus hervorgegangen ist, sind die Tempelritter, die eigentlichen Sendboten des Heiligen Gral. Die bauen am Orte des Salomonischen Tempels eine Weisheitsstätte und nachdem sie dort vorbereitet sind, werden sie Diener des Heiligen Gral, werden dort vom Gral eingeweiht. Dies geschieht um die Wende des dreizehnten und vierzehnten Jahrhunderts und wird vorbereitet im elften und zwölften Jahrhundert.
Nun sind wir im Vorbereitungsstadium der fünften Unterrasse, der germanisch-englischen. Aus dem Tempeldienst können wir ersehen, dass es sich um die Anwendung des Christentums auf eine neue Rasse handelt. Der Tempelherrendienst bereitet vor das Überschlagen des Christentums zur vollen Äußerlichkeit [...] im Christentum, die später zum Protestantismus führt. Dadurch verstehen wir das eigentliche Bekenntnis der Tempelherren und ihren Geheimkultus. Sie sagten sich: Der Christus, den die Abendländische Kirche vertritt, ist uns nichts, denn dieser ist der Christus am Kreuz. Wir aber verkündigen den Christus, der in Jerusalem gewandelt ist und vom Täufer die Initiation empfangen hat; unsere Lehrer über Christus sind daher nicht Kirchenlehrer und Kirchenväter, sondern Johannes der Täufer, der Initiator selber. Daher bestand die Hauptzeremonie darin, dass sie das Kruzifix-Symbol des abendländischen Gottesdienstes und die Hostie, die nicht geweihte, ausspien. Darinnen war symbolisch ausgedrückt die ganze Verachtung des römischen Christentums, desjenigen, das sich als Katholizismus ausgebildet hatte, und es war vorbereitet das: Zurück vom katholischen Christus zum evangelischen Christus. Das war ein Grundsatz. Ein anderer war:
1. Wir nehmen wieder an den Glauben an die Elementarkräfte der Welt.
2. Wir glauben, dass die Schicksale der Menschen ein Ergebnis der Gestirnzusammenhänge sind und dass der Mensch selbst herausgeboren ist aus den großen Gestirnzusammenhängen, den Naturgesetzen.
Aus diesen zwei Grundsätzen ist die Kultur der germanisch-englischen Rasse herausgewachsen: Die religiös-protestantische einerseits, die wissenschaftliche der physischen Welt anderseits.
Dies war aber nur das Gefäß. Der Inhalt kam auf dem Umwege
durch die Mauren. Wiederum haben wir also hier einen semitischen Einschlag. Fünf semitische Einschläge waren es, die den Inhalt gaben. Vorbereitet wurde immer die Form.
Die Rosenkreuzer bewachten den gemeinsamen Grundstock dessen, was auseinanderging in einer rein weltlichen Wissenschaft und einer materialistischen Religion. Sie waren es, die zusammenhalten wollten. Die Rosenkreuzer pflegten im Wesentlichen das Studium der Evolution im Konkreten innerhalb der fünften Unterrasse, bereiteten die sozialen Gesetzgebungen vor und werden die eigentlichen Führer der sechsten Unterrasse sein.