Posthumous Essays and Fragments
1879-1924
GA 46
Manuscript, undated, 1924
Automated Translation
129. Medical Question and Answer on the Threefold Organism and the Heart
[Handwriting Ita Wegman: How is the coming karma related to the heart?]
ad. I.) The rhythmic human being is the mediator between the nervous-sensory and metabolic-limb human beings.
The nervous-sensory human being of this incarnation is the result of the metamorphosis of the metabolic-limb human being of the previous incarnation.
The rhythmic human being is the result of the supersensible forces that are effective between death and rebirth. These forces change in such a way that they form the middle-ground human being on earth. They are integrated into the outer forces of the air circle, while between death and rebirth they are integrated into the outer forces of the planetary cycles.
Karma is now formed in this way: in the metabolism-limb-organism there is complete unconsciousness during life on earth. Man is (for ordinary consciousness) in a continuous dreamless sleep. Into this sleeping part of the soul, a judgment about the value or lack of value of human actions is recorded by the elemental forces (archai) that permeate this part of the soul. This judgment undergoes a metamorphosis during the time between death and rebirth of the metabolic-limb organism into the nerve-sense human being of the next earthly life. But the metamorphosed impulse (that is, the judgment of the value or worthlessness of the deeds, transformed into the will to be balanced by other deeds) does not consciously enter the human being, but rather into the angelic being that belongs to him. For this reason, karma remains unconscious to the human being (the ordinary consciousness).
The heart is only involved in the formation of karma to the extent that it belongs to the metabolism-limb-organism. Not as an organ of the rhythmic human being.
[Handwriting Ita Wegman: How does the blood process in the lungs relate to that in the heart?] ad II.) Blood process in the lungs and heart.
The lungs absorb cosmic forces with the inhaled air. World thoughts flow into these forces. These are, after all, the same forces that work in the human being as forces of growth and formation. When they enter the organism through the lungs, the world thought forces metamorphose by bifurcating at the same time. That is, one part goes (essentially upwards) into the nerve-sense organization and becomes the physical support of human thoughts; another part goes (essentially downwards, to the heart) into the metabolic-limb organism and is woven into the limbs of the human organization, which are connected in the broadest sense with the forces of the earth.
To see this point clearly, we must consider the following. Through his metabolic-limb system, the human being places himself in the workings of the earth. Observe how the human being walks: He puts his leg in front, that is, he brings it into a very specific position in relation to the earth's gravity. And so the human being moves within the dynamics of the earth. Metabolism proceeds in earthly chemistry. These earthly dynamics and this earthly chemistry cease beyond the rhythmic system. It is a complete illusion to believe that earthly things have an effect on the nerve-sense human being.
It can be seen from this that something extraterrestrial is absorbed into the lungs with breathing. This is then transferred into earthly things. The breathing current is the refined repetition of the descent of the human being from the spiritual into the physical world through birth. Only in this descent into the physical and etheric organization are the forces sent, while in breathing the forces flow in that correspond to the physical and etheric correlate of the astral body and the I.
In breathing, the cosmos forms and shapes the human being. It is different with blood circulation. This comes from what is integrated into the dynamics and chemistry of the earth. But as blood flows from the sphere of earth dynamics and earth chemistry into the heart, it takes up the impulses of the human astral body and the I. And so, in the blood of the heart, the spirit and soul of the human being strive out of the individual being towards the cosmic being. Blood in the heart striving towards the breath in the lungs is the human being's striving towards the cosmos. The air we breathe in our lungs striving towards the blood of the heart is the human being's being blessed by the cosmos. Blood striving towards the heart is the refined process of dying.
Blood as a carrier of carbonic acid from the human body represents the refined process of dying.
In this way, the human being continuously flows into the cosmos through the bloodstream, a process that takes place radically after death, in that it takes hold of the whole physical human being through the blood.
Starting from these considerations, we then find the bridge to the question extension with regard to Christ Jesus and the mysteries. It is true that the southern mysteries were more concerned with the secrets of the bloodstream - the heart - (of man) and the northern mysteries more with those of breathing - the lungs - (of the cosmos).
The Christ Mystery is the unveiling of the great miracle that takes place between the heart and the lungs: the cosmos becomes human; the human being becomes cosmos. The sun carries the human being from the cosmos to the earth; the moon carries the human being from the earth into the cosmos. Transposed into the great: what flows from the lungs to the heart is the human correlate of Christ's descent to earth; what flows from the heart to the lungs is the human correlate of the guiding of the human being after death through the Christ impulse into the spiritual world.
In this respect, the mystery of Golgotha lives in a human, organic way between the heart and lungs.
[Typescript, question from Mrs. Margarete Bockholt: If I imagine that the formative forces of the trunk without the present head are left to the forces of the cosmos without the influence of the earth, then a rounding must occur. If I try this on myself, I bend the spine, the upper end of which meets the symphysis, thus becoming the occiput. The present diaphragm then arises as a partition between the nasal and frontal sinus cavities. The sacrum is pushed forward and becomes the bridge of the nose; if the legs are drawn up, they clearly represent the lower jaw; the arms with the shoulder girdle represent the upper jaw and ear. The internal organs should be transformed in such a way that the kidneys become the eyes and the adrenal glands the lacrimal glands. (The shape of the adrenal glands corresponds to the exhalations from the nostrils, as Dr. Wachsmuth describes it as crescent-shaped and triangular. This is perhaps connected to the transformation of the lacrimal glands.) The lungs would become the lateral lobes of the brain. How the spleen and liver relate to the formation of the brain is not clear to me; the heart would be in the position of the epiphysis, the genital organs in that of the pituitary gland. Perhaps the 20 milk teeth could also be related to the 10 fingers and 10 toes each.
ad III.) Yes, this is based on good plastic representations. But it is best to include the plasticizing forces latent in the organism in the representation in this way:
The head is influenced by the cosmic formative forces; the earthly forces are atrophied in it (how the two relate to each other will be clear when the book we are working on with Wegman is published).
The metabolism-limbs-human being is influenced by the earthly formative forces; the cosmic ones are atrophied in it.
If we now imagine the atrophied earthly powers at the back of the head becoming developed, the back of the head metamorphoses into a metabolic-limb system; the reverse applies to the metabolic-limb system.
The middle organism (associated with rhythm) contains the organs pointing in both directions. This middle part is the head, which strives towards the limb system, and the limb system, which strives towards the head.
129. Medizinische Fragenbeantwortung zum dreigliedrigen Organismus und Herz
[Handschrift Ita Wegman: Wie steht das kommende Karma mit dem Herzen in Beziehung?]
ad. I.) Der rhythmische Mensch ist der Vermittler zwischen dem Nerv[en]-Sinnes- und dem Stoffwechsel-Gliedmaßen-Menschen.
Der Nerven-Sinnes-Mensch dieser Inkarnation ist das Ergebnis der Metamorphose des Stoffwechsel-Gliedmaßen-Menschen der vorigen Inkarnation.
Der rhythmische Mensch stellt das Ergebnis der zwischen Tod und neuer Geburt wirksamen übersinnlichen Kräfte dar. Diese Kräfte wandeln sich so um, dass sie im irdischen den mittl. Menschen bilden. Sie gliedern sich da in die äußeren Kräfte des Luftkreises ein, während sie zwischen Tod und neuer Geburt in äußere Kräfte der Planeten-Umschwünge eingegliedert sind.
Das Karma bildet sich nun in dieser Art: Im Stoffwechsel-Gliedmaßen-Organismus ist völlige Unbewusstheit während des Erdenlebens. Da ist der Mensch (für das gewöhnliche Bewusstsein) in fortdauerndem traumlosen Schlaf. In diesen schlafenden Teil der Seele wird ein von Urkräften (Archai), die diesen Seelenteil durchdringen, gebildetes Urteil über Wert oder Unwert der menschlichen Handlungen aufgenommen. Dieses wird mit der Metamorphose unterzogen, in dem sich während der Zeit von Tod zu neuer Geburt der Stoffwechsel-Gliedmaßen-Mensch wandelt in den NervenSinnesmenschen des nächsten Erdenlebens. Aber es tritt der metamorphosierte Impuls (d[as] i[st] vom Urteil über Wert oder Unwert der Taten in den Willen verwandelte, auszugleichen durch andre Taten) nicht bewusst in den Menschen ein, sondern in das zu ihm gehörige EngelWesen. Karma bleibt für den Menschen (das gewöhnliche Bewusstsein) deshalb im Unbewussten.
Das Herz ist bei der Karma-Bildung nur insoweit beteiligt, als es dem Stoffwechsel-Gliedmaßen-Organismus angehört. Als Organ des rhythmischen Menschen nicht.
[Handschrift Ita Wegman: Wie verhält sich das Blutgeschehen in der Lunge zu dem im Herzen?] ad II.) Blutgeschehen in Lunge und Herz.
Die Lunge nimmt mit der eingeatmeten Luft Kräfte des Kosmos auf. In diesen Kräften strömen die Weltgedanken ein. Diese sind ja dasselbe, was im Menschen als Wachstums-, als Gestaltungskräfte wirkt. Im Eintreten in den Organismus durch die Lunge metamorphosieren sich die Weltgedankenkräfte, indem sie sich zugleich gabeln. Das heißt ein Teil geht (im Wesentlichen aufwärts) in die Nerven-Sinnes-Organisation und wird die physische Stütze der Menschen-Gedanken; ein andrer Teil geht (im Wesentlichen abwärts, zum Herzen) in den StoffwechselGliedmaßen-Organismus und wird da einverwoben den Gliedern der Menschen-Organisation, die im weitesten Sinne mit den Kräften der Erde zusammenhängen.
Um in diesem Punkte richtig zu sehen, muss man das Folgende bedenken. Der Mensch stellt sich durch sein Stoffwechsel-Gliedmaßen-System in das Wirken der Erde hinein. Man sehe darauf hin, wie der Mensch geht: Er setzt das Bein vor, das heißt, er bringt es in eine ganz bestimmte Lage zur Schwerkraft der Erde. Und so verläuft Bewegen des Menschen in der Erdendynamik drinnen. Der Stoffwechsel verläuft im Erdenchemismus. Diese Erdendynamik und dieser Erden-Chemismus hören über das rhythmische System hinüber auf. Es ist eine völlige Illusion, zu glauben, dass im Nerven-SinnesMenschen Irdisches wirkt.
Man sieht daraus, dass mit der Atmung in die Lunge Außerirdisches aufgenommen wird. Dies wird dann übergeleitet in Irdisches. Die Atemströmung ist die verfeinerte Wiederholung des Herabsteigens des Menschen aus der geistigen in die physische Welt durch die Geburt. Nur werden bei diesem Herabsteigen in die physische und ätherische Organisation die Kräfte geschickt, während beim Atmen die Kräfte einströmen, die dem physischen und ätherischen Korrelat von Astralleib und Ich entsprechen.
So wird in der Atmung vom Kosmos in den Menschen hinein gebildet und gestaltet. Anders bei der Blutzirkulation. Diese kommt von dem her, was in Erdendynamik und Erden-Chemismus eingegliedert ist. Aber indem Blut aus der Sphäre von Erdendynamik und Erden-Chemismus in das Herz strömt, nimmt es die Impulse des menschlichen astralischen Leibes und des Ich auf. Und so ist im Herzblut Geist und Seele des Menschen hinstrebend aus dem individuellen Sein zum kosmischen Sein. Blut im Herzen nach dem Atem in der Lunge strebend ist Streben des Menschen nach dem Kosmos. Atemluft in der Lunge nach dem Blute des Herzens strebend ist Begnadung des Menschen durch den Kosmos. Blut nach dem Herzen strebend ist der verfeinerte Prozess des Sterbens.
Blut als Träger von Kohlensäure aus dem Menschen strebend stellt den verfeinerten Sterbeprozess dar.
So strömt im Blutlauf der Mensch fortdauernd in den Kosmos hinein, ein Vorgang, der nach dem Tode radikal sich gestaltet, indem er vom Blute aus den ganzen physischen Menschen ergreift.
Von diesen Betrachtungen ausgehend, findet sich dann die Brücke zu der Frage-Erweiterung in Bezug auf Christus Jesus und die Mysterien. Es ist richtig, dass die südlichen Mysterien mehr auf die Geheimnisse des Blutlaufs - des Herzens - (des Menschen) die nördlichen mehr auf die der Atmung — der Lunge - (des Kosmos) gingen.
Das Christus Mysterium ist die Enthüllung des großen Wunders, das sich zwischen Herz und Lunge abspielt: Der Kosmos wird Mensch; der Mensch wird Kosmos. Die Sonne trägt den Menschen aus dem Kosmos zur Erde; der Mond trägt den Menschen von der Erde in den Kosmos. Ins Große umgesetzt: Was von der Lunge zum Herzen strömt, ist menschliches Korrelat des Herabsteigens des Christus auf die Erde; was vom Herzen nach der Lunge kraftet, ist menschliches Korrelat des Hindurchführens des Menschen nach dem Tode durch den Christus Impuls in die Geistes-Welt.
Insoferne lebt das Geheimnis von Golgatha auf menschlich organhafte Art zwischen Herz und Lunge.
[Typoskript, Frage von Frau Margarete Bockholt: Wenn ich mir vorstelle, dass die Bildekräfte des Rumpfes ohne den jetzigen Kopf den Kräften des Kosmos ohne Einwirkung der Erde überlassen sind, so muss eine Rundung eintreten. Versuche ich das bei mir, so biege ich die Wirbelsäule, das obere Ende stößt mit der Symphyse zusammen, wird also zum Hinterhaupt. Es ergibt sich dann das jetzige Zwerchfell als Scheidewand zwischen Nasenund Stirnbeinhöhle. Das Kreuzbein wird vorgeschoben und zum Nasenrücken; zieht man die Beine an, so ergeben sie deutlich den Unterkiefer, die Arme mit dem Schultergürtel zusammen Oberkiefer - Ohr. Der Lage nach müsste die Umwandlung der inneren Organe dann sein, dass die Nieren zu den Augen werden, die Nebennieren zu den Tränendrüsen. (Die Form der Nebennieren entspricht den Ausatmungen aus den Nasenlöchern, wie Dr. Wachsmuth es beschreibt halbmondförmig und dreieckig, das hängt vielleicht mit der Umwandlung der Tränendrüsen zusammen.) Es würden die Lungen zu den Seitenlappen des Gehirns werden. Wie Milz und Leber sich zur Gehirnbildung verhalten, ist mir nicht klar, das Herz käme in die Lage der Epiphyse, die Genitalorgane in die der Hypophyse. Vielleicht können auch die 20 Milchzähne mit den je 10 Fingern und Zehen zusammenhängen.]
ad III.) Ja, dem liegen gute plastische Vorstellungen zum Grunde. Am besten kommt man aber zurande, wenn man die im Organismus latenten plastizierenden Kräfte so in die Vorstellung aufnimmt:
Das Haupt steht unter dem Einfluss der kosmischen Bildekräfte; verkümmert sind bei ihm die irdischen (wie sich beide zueinander verhalten, wird klar sein, wenn das von Wegman und mir gearbeitete Buch erschienen sein wird).
Der Stoffwechsel-Gliedmaßen-Mensch steht unter dem Einfluss der irdischen Bildekräfte; verkümmert sind bei ihm die kosmischen.
Stellt man sich nun die am Unterkopfe verkümmerten irdischen Kräfte ausgebildet vor, so metamorphosiert sich der Unterkopf zum Stoffwechsel-Gliedmaßen-Menschen; umgekehrt für den Stoffwechsel-GliedmaßenMenschen.
Der mittlere (dem rhythmischen zugeordnete) Organismus enthält die Organe nach beiden Seiten hintendierend. Dieser mittlere Teil ist Kopf, der zum Gliedmaßen-System strebt und Gliedmaßen-System, das zum Kopfe strebt.