Self-Knowledge and God-Knowledge I
Theosophy, Christology and Mythology
GA 90a
26 December 1904, Berlin
Automated Translation
LXXV. The Rounds on the Seven Planets
I now want to expand my view to include all seven planets, our entire planetary chain.
A physical state must occur on each planet; all earlier ones are preparations for this, all later ones are discharges. They prepare the matter into which the physical can then flow. The etheric body belongs to the physical, is the refinement of it. We have, as is well known, to think of physical matter in seven aggregate states, of which the ether is in four; thus: solid, liquid, gas and the corresponding etheric states.
The physical state in the middle with its solid forms is enveloped and permeated by the astral aura. There is an essential difference between this aura before and after physical development. Before, it is dependent on the forces that act on it from the outside; it is cosmic. The physical development must organize it from within. It manifests itself – separate from the physical body – roughly in the shape of a ring, at least that is how it appears to the ordinary clairvoyant. But it is a ring that has been created by two vortices, two spirals, intertwining; seemingly disappearing into nothing, they are suspended, as it were, on the threads of the universe.
By mastering thoughts and feelings, the human being becomes independent, as it were, cutting himself off; the chakras develop at the center of the two vortices, as it were on the axis. So one can say that the essential purpose of physical life is to have one's center within oneself, instead of being pulled by strings in the universe. When the astral body descends after the physical state, it has the result of this within itself.
So each round works out the self. The first round works out the mineral, the second the vegetable, the third the kamic or animal, the fourth the real self.
Before that, the matters are prepared, afterwards they descend, and this process is repeated on each planet.
The foundation for the original planet was the result of an earlier planetary development. The beings had developed the deep trance consciousness. They are the human monads, the Pitris. They were originally there. These beings began to become objective to themselves. To understand this, imagine yourself one night transported to a completely different celestial sphere, with an erased memory. You would not be able to identify yourself in this new environment. This would only be possible if you had retained all your memory, but not if it was lost and the environment was different.
This gives you the difference between objective and subjective. For the first time, the very subjective beings must now come to an objectivity; they must mirror themselves, look at something. And that is the task of the first planet. As one stone bumps into the other, so to speak, the first dull consciousness comes. So that the essential thing is that the subjective Pitris have each lost themselves in another. In esoteric language, this moment is called 'descending into the abyss'. That is, they become objective, have a second self outside of themselves.
Figuratively speaking, they come to the stage of a ball or egg in the physical. The original point is an egg or a ball in the reflection.
The planet is then extremely thin and consists of spheres. You could say that it looks like a big blackberry. Everything is swirling around; man himself is a mineral in a spiritual material form; it is a rapid arising and passing away, like soap bubbles. Everything is mobile in itself.
What is experienced during the following six rounds is an inundation of these first impressions, a consolidation of this state.
The second planet already has a pralaya between itself and the first; and each of these beings already enters with a special experience. For example, there was already a difference in spatial orientation, there was a north pole and a south pole. These experiences are now coming out.
During the first stage, there is a brief repetition, and a higher state of consciousness has to find its way into the earlier experiences. During this second stage, ordering by number, measure, weight and harmony begins. Mental development begins. So the spheres, which previously did not differ, now begin to express their experiences through different proportions. This is the first rudimentary development of the plant kingdom; the beings arrange themselves in such a way that they face each other in threes and fours, in fours and fours, and so on. Everything in the world in terms of number, measure, weight and harmony originated at that time and only changed in the following stages. Man is a plant; the legends that allude to this origin have their source here. This is a beautiful world, in the chaste form of the plant kingdom. Esoterically, this planet is called the “Sun” or “Jupiter”. It is a paradisiacal state of real innocence; that is why the description of this state is one that always fills the initiate with sacred awe.
The following states or rounds are there to reinforce and to subside. All that we have in the way of crystal forms and plant species originated in the layout at that time.
On the moon planet, after a pralaya, we are again dealing with a brief repetition of the two conditions, and only with the third does the new emerge: the condition of beings that develop into desire, into the Kamischen, which not only arranges itself with others, but desires them. This is where unchastity begins; the number does not place itself next to the other in order to be beautiful, but desires it. The two desires the three. Chemical affinities arise, we stand in elective affinities.
Then the flooding follows: the astral states develop. Particularly strong ones give the impression – when you put yourself in them – of glowing, incubating. It is the feeling of being surrounded by the glow of passion; the air that surrounds you is passion, the wind is blowing passion.
Those who were not initiated to a higher level, who did not know that this is only a point of passage, rightly described this world as a demonic world, as hell. It makes sense, then, to speak of 'hellfire'. We find the same thing, albeit cooled, in the lower regions of the astral world, and it is therefore rightly said that people's strongest enemies are there. — The following rounds were intended to absorb this: the glowing passions were absorbed; what used to be atmosphere was absorbed into the beings. They became passion-beings – Kamawesen, Mondpitris – the entities that formed these things.
They naturally had the opportunity to remain at each of the following levels, so there are seven classes of Pitris, the highest of whom have reached the final phase of refined Kama development, of noble, purified Kama. Those of the fifth stage, for example, have already directed their passions towards higher things, towards something that resembles fanaticism, for example; or those of the sixth have the passion for beauty as their disposition; those of the seventh: the passion for good. - The calmly contemplative manas is missing.
Manas now enters the fourth planet, our Earth. The three previous states, the mineral, the vegetable, and the animal round are repeated, because man must now discard what he cannot use to advance in his development; in the fourth round, the new state of consciousness only emerges, the bright consciousness of day. Something completely new is emerging. The mineral, vegetable and animal nature has been cast off. Warm-bloodedness arises as a result of the passions, and the power that absorbs the new is retained.
The descent continues until the third race; the Atlantean race is right in the middle, the Aryan race is in the ascent. During the
During the Lemurian race, Manas was, as it were, placed in the seething mass of Kama and there tried to gain existence, in order to develop later in the Atlantean race as memory; this continuous thread of Manas attaches itself in the fifth race to intellectual combination; Manas is now working within itself.
During the sixth root race, which will replace our Aryan one, the working-in of Manas will continue to proceed. The chakras, the mental organs, and the human ego will develop during the following round.
How does such a development take place? What happens during an initiation? No body can develop beyond its environment; the physical body is dependent on physical powers; man, as a physical being, cannot develop beyond himself. But he can develop his astral body so that he becomes at home in the knowledge of what we call the astral life. He will get to know the origins of evil that lie there. In this way, he has become an artificial fifth rounder. But a certain discrepancy must occur in him, because in a normal further development his physical body would also have become different. He must either renounce what now constitutes life, or there will be a certain discord.
During the fifth round, they can then act as teachers and guides for the fifth round of humanity, just as they already do for the fourth round of humanity. Such fifth-rounders can reach far beyond the present development; but if they are still at the beginning and not at the highest level of fifth-roundership, they will seem like dreamers to others. These are the geniuses who, when they intervene in practical life, act as reformers. Cromwell could be cited as an example. If they are in the middle, they can give us such profound teachings as Goethe; or if they have reached the pinnacle and are already ripe for the sixth round, such as Heraclitus or Plato. Humanity can only progress if such artificial five-rounders take on a human form.
The artificial six-rounder consists of gaining complete clarity about the mental world. A complete insight into the interrelationships, the creative forces of the world, is provided by a leader like Buddha. All that remains for him to do is to complete his mental body; he is completely free in the astral and physical. A six-rounder like this can almost reach the point of attaining human godlikeness. However, this is not possible with the current average body. Such a body must be slowly prepared through chelaship so that the God of our Earth can take possession of this body in later life. Such a process occurred in the third race when the chela Sig made his body available to an artificial seven-rounder. This was even more the case when the chela Jesus of Nazareth, in his thirtieth year, placed his body at the disposal of the Christ principle, the God-Man. It is only in the sixth root race that humanity will be ready for a seven-rounder who has passed through all the stages of humanity to fill the human body with the Christ principle expressed in it. [...]
LXXV. Die Runden auf den Sieben Planeten
Wollen mir nun den Blick auf alle sieben Planeten erweitern, auf unsere ganze Planetenkette.
Bei jedem Planeten muss ein physischer Zustand eintreten; alle früheren sind Vorbereitungen dazu, alle späteren Abflutungen. Sie bereiten zunächst die Materie vor, in die das Physische dann hineinfließen kann. Der Ätherkörper gehört zum Physischen, ist die Verfeinerung davon. - Wir haben bekanntlich die physische Materie in sieben Aggregatzuständen zu denken, davon den Äther in vier; also: fest, flüssig, Gas und die entsprechenden Ätherarten.
Der physische Zustand in der Mitte mit seinen festen Formen wird eingehüllt und durchdrungen von der astralen Aura. Es ist ein wesentlicher Unterschied zwischen dieser Aura vor und nach der physischen Entwicklung. Vorher ist sie abhängig von den Kräften, die von außen auf sie wirken, ist kosmisch; die physische Entwicklung muss sie von innen heraus organisieren. Sie zeigt sich - getrennt vom physischen Körper - ungefähr in der Form eines Ringes, so sieht sie wenigstens der gewöhnliche Hellseher. Es ist aber ein Ring, der entstanden ist, indem zwei Wirbel, zwei Spiralen, sich ineinander verschlungen haben; scheinbar in nichts verschwindend, hängen sie gleichsam an den Fäden des Universums.
Durch Beherrschung der Gedanken, der Gefühle, wird der Mensch selbstständig, schnürt sich gleichsam ab; im Mittelpunkt der beiden Wirbel entwickeln sich die Chakren, gleichsam an der Achse. Sodass man sagen kann, dass das physische Leben im Wesentlichen dazu da ist, dass, statt an Fäden gezogen zu werden im Universum, man sein Zentrum in sich hat. Wenn der Astralkörper nach dem physischen Zustand abflutet, hat er das Ergebnis davon in sich.
Jede Runde arbeitet also das Selbst heraus. Die erste Runde arbeitet das mineralische, die zweite das pflanzliche, die dritte das kamische oder tierische, die vierte das eigentliche Selbst heraus.
Vorher werden die Materien vorbereitet, hinterher fluten sie ab, und dieser Vorgang wiederholt sich auf jedem Planeten.
Die Grundlage für den ursprünglichen Planeten war das Ergebnis einer früheren planetarischen Entwicklung. Die Wesenheiten hatten das Tieftrancebewusstsein entwickelt. Sie sind die menschlichen Monaden, die Pitris. Sie waren ursprünglich da. Diese Wesenheiten fingen an, sich selbst objektiv zu werden. Um dies zu verstehen, denken Sie sich in einer Nacht in eine ganz andere Himmelsphäre versetzt, mit ausgelöschtem Gedächtnis. Sie würden nicht die Möglichkeit haben, sich mit sich selbst zu identifizieren, in dieser neuen Umgebung. Dies wäre nur möglich, wenn Sie das ganze Gedächtnis bewahrt hätten, nicht aber, wenn es verloren und die Umgebung eine andere wäre.
Dies gibt Ihnen den Unterschied zwischen objektiv und subjektiv. Zum ersten Mal müssen nun die ganz subjektiven Wesen zu einer Objektivität kommen; sie müssen sich spiegeln, etwas anschauen. Und das ist die Aufgabe des ersten Planeten. Indem gleichsam ein Stein auf den andern stößt, kommt das erste dumpfe Bewusstsein. Sodass das Wesentliche darin besteht, dass die subjektiven Pitris sich jeder in ein anderes verloren haben. In der esoterischen Sprache nennt man diesen Moment «das Hinuntersteigen in den Abgrund. Das heißt, sie werden sich objektiv, haben ein Zweites außer sich.
Anschaulich gedacht, kommen sie im Physischen bis zur Kugelbildung oder Eibildung. Der ursprüngliche Punkt ist in der Spiegelung ein Ei oder eine Kugel.
Der Planet ist dann äußerst dünn und besteht aus Kugeln. Man kann sagen, dass er das Ausschen einer großen Brombeere hat. Alles ist durcheinanderwirbelnd; der Mensch ist selbst Mineral in einer geistig materiellen Form; es ist ein rasches Entstehen und Vergehen, wie bei Seifenblasen. Alles ist in sich beweglich.
Dasjenige, was während der folgenden sechs Runden durchgemacht wird, ist ein Abfluten dieser ersten Eindrücke, eine Befestigung dieses Zustandes.
Der zweite Planet hat zwischen sich und dem ersten schon ein Pralaja; und jedes dieser Wesen tritt schon mit einer besonderen Erfahrung ein. Denn es gab zum Beispiel schon einen Unterschied in der Raumlage, es gab Nordpol und Südpol. Diese Erfahrungen kommen jetzt heraus.
Während des ersten Stadiums wird kurz wiederholt, und ein höherer Bewusstseinszustand muss sich in die früheren Erfahrungen hineinfinden. Während dieses zweiten Stadiums beginnt das Anordnen nach Zahl, Maß, Gewicht und Harmonie. Die mentale Entwicklung beginnt. Sodass die Kugeln, die sich früher nicht unterschieden, jetzt durch verschiedene Größenverhältnisse anfangen, ihre Erfahrungen in Ausdruck zu bringen. Dies ist die erste rudimentäre Entwicklung des Pflanzenreichs; die Wesen ordnen sich so an, dass sie zu drei und drei, zu vier und vier, und so weiter einander gegenüberstehen. Alles was an Zahl, Maß, Gewicht und Harmonie in der Welt ist, ist damals entstanden und hat sich in den folgenden Etappen nur verändert. Der Mensch ist eine Pflanze; die Sagen, die auf diese Abstammung anspielen, haben hier ihren Ursprung. Das ist eine schöne Welt, in der keuschen Form des Pflanzenreichs. Esoterisch nennt man diesen Planeten die «Sonne» oder «Jupiter». Es ist ein paradiesischer Zustand wirklicher Unschuld; deshalb ist auch die Beschreibung dieses Zustandes diejenige, die den Einzuweihenden immer mit heiliger Scheu erfüllt.
Die folgenden Zustände - Runden - sind nun wieder da zur Befestigung und zum Abfluten. Alles, was wir an Kristallformen, an Gattungen der Pflanzen haben, entstand in der Anlage damals.
Auf dem Mondplaneten haben wir es wieder, nach einem Pralaya, mit einem kurzen Wiederholen der zwei Zustände zu tun, und erst beim dritten kommt das Neue heraus: der Zustand der Wesen, die sich heraufentwickeln zur Begierde, zum Kamischen, das nicht nur mit anderem sich anordnet, sondern es begehrt. Hier fängt die Unkeuschheit an; die Zahl stellt sich nicht neben die andere, um schön zu sein, sondern begehrt. Die Zwei begehrt die Drei. Es entstehen die chemischen Affinitäten, wir stehen in den Wahlverwandtschaften.
Dann folgt das Abfluten: Die astralen Zustände entwickeln sich. Besonders starke machen den Eindruck - wenn man sich hineinversetzt — des Glutenden, des Bebrütenden. Es ist das Umfangensein von der Glut der Leidenschaft; die Luft ist es, die einen umflutet mit der Leidenschaft, der Wind ist wehende Leidenschaft gewesen.
Von denjenigen, die nicht höher eingeweiht waren, die nicht wussten, dass dies nur ein Durchgangspunkt ist, wurde diese Welt mit Recht als Dämonenwelt, als Hölle beschrieben. Daher hat es Sinn, von «höllischem Feuer» zu sprechen. Dasselbe finden wir, wenn auch abgekühlt, in den niederen Regionen der astralen Welt, und es wird daher mit Recht gesagt, dass die stärksten Feinde der Menschen dort thronen. — Die folgenden Runden waren dazu bestimmt, dies aufzunehmen: Die glühenden Leidenschaften wurden absorbiert; was früher Atmosphäre war, ging in die Wesen über. Leidenschaftswesen wurden es - Kamawesen, Mondpitris —, die Wesenheiten, die diese Dinge ausgebildet.
Sie hatten natürlich Gelegenheit, auf jeder der folgenden Stufen zurückzubleiben, daher gibt es sieben Klassen von Pitris, von denen die höchste die letzte Phase der raffinierten Kama-Entwicklung erreicht haben, des edlen geläuterten Kama. Diejenigen der fünften Stufe zum Beispiel haben schon die Leidenschaften auf höhere Dinge gebracht, auf etwas, was zum Beispiel dem Fanatismus ähnlich sieht; oder die der sechsten haben die Leidenschaft der Schönheit als Anlage; die der siebenten Stufe: Die Leidenschaft für das Gute. - Es fehlt zum ruhig Beschaulichen der Manas.
Manas kommt nun herein auf den vierten Planeten, auf unserer Erde. Die drei vorangegangenen Zustände, die mineralische, die pflanzliche, die kamische Runde werden wiederholt, denn der Mensch muss jetzt abwerfen, was er nicht brauchen kann, um in seiner Entwicklung vorzuschreiten; bei der vierten Runde kommt der neue Bewusstseinszustand erst heraus, das helle Tagesbewusstsein. Etwas ganz Neues tritt nun auf. Es ist das Mineralische, Pflanzliche und Tierische abgestreift worden. Als Ergebnis der Leidenschaften entsteht die Warmblütigkeit, und es wird behalten die Kraft, die das Neue aufnimmt.
Der Abstieg dauert noch bis zur dritten Rasse; die atlantische steht gerade in der Mitte, die arische ist im Aufstieg. Während der
lemurischen Rasse wurde Manas in die brütende Kama-Masse gleichsam hineinversetzt und versuchte dort, Dasein zu gewinnen, um sich später in der atlantischen Rasse als Gedächtnis zu entwickeln; dieser durchgehende Faden von Manas befestigt sich in der fünften Rasse zur verstandesmäßigen Kombination; Manas arbeitet nun in sich hinein.
Während der sechsten Wurzelrasse, die unsere arische ablösen wird, wird das Hineinarbeiten von Manas immer weiter vor sich gehen. Die Chakren, die mentalen Organe, und das menschliche Ich werden während der folgenden Runde sich ausbilden.
Wie geht so eine Entwicklung vor sich? Was findet bei einer Einweihung statt? Kein Körper kann sich über sein Milieu hinausentwickeln; der physische Körper ist von physischen Mächten abhängig; der Mensch kann sich also als physisches Wesen nicht über sich hinausentwickeln. Aber er kann seinen Astralkörper entwickeln, sodass er heimisch wird in der Erkenntnis dessen, was wir das astralische Leben nennen. Er wird die Ursprünge des Bösen kennenlernen, das dort liegt. Er ist auf diese Art ein künstlicher Fünftrunder geworden. Doch muss bei ihm eine gewisse Diskrepanz eintreten, denn bei einer normalen Weiterentwicklung wäre ja auch sein physischer Körper ein anderer geworden. Er muss entweder verzichten auf das, was das Leben jetzt ausmacht, oder es wird ein gewisses Nicht-Zusammenstimmen stattfinden.
Während der fünften Runde können sie dann als Lehrer und Führer für die Menschheit der fünften Runde wirken, wie sie auch jetzt schon für die Menschheit der vierten Runde wirken. Solche Fünftrunder können weit hinausragen über die jetzige Entwicklung; aber wenn sie noch am Anfang und nicht auf der höchsten Stufe der Fünftrunderschaft stehen, werden sie den andern wie Träumer vorkommen. Das sind die Genies, die, wenn sie ins praktische Leben eingreifen, wie Reformatoren wirken. Als Beispiel könnte man Cromwell anführen. Wenn sie in der Mitte stehen, können sie uns solch tiefe Lehren geben, wie zum Beispiel Goethe; oder wenn sie am Gipfelpunkt angelangt sind und schon reif sind für die sechste Runde, solche wie die des Heraklit oder Platon. Die Menschheit kann nur dadurch fortschreiten, dass solche künstlichen Fünftrunder menschliche Gestalt annehmen.
Die künstliche Sechstrunderschaft besteht darin, dass bei vollständiger Klarheit Einblick in die mentale Welt gewonnen wird. Einen vollständigen Einblick in die Zusammenhänge, die schöpferischen Kräfte der Welt, gibt ein Führer wie Buddha. Diesem bleibt nur noch übrig, seinen mentalen Körper zu absolvieren; er ist vollständig frei im Astralen und im Physischen. Ein solcher Sechstrunder kann fast reif sein, die menschliche Gottähnlichkeit zu erlangen. Doch ist dies beim jetzigen Durchschnittskörper nicht möglich. Ein solcher Körper muss langsam vorbereitet werden durch die Chelaschaft, sodass erst im späteren Leben der Gott unserer Erde Besitz ergreifen kann von diesem Körper. Solch ein Vorgang trat ein in der dritten Rasse, als der Chela «Sig seinen Körper einem künstlichen Siebenrunder zur Verfügung stellte. In höherem Maße war dies der Fall, als der Chela Jesus von Nazareth im dreißigsten Jahre dem Christusprinzip, dem Gottmenschen, seinen Leib zur Verfügung stellte. Erst in der sechsten Wurzelrasse wird die Menschheit so weit sein, dass ein Siebenrunder, der alle Stadien der Menschheit absolviert hat, den menschlichen Körper mit dem in ihm ausgedrückten Christusprinzip erfüllen wird. [...]