Self-Knowledge and God-Knowledge I
Theosophy, Christology and Mythology
GA 90a
1 April 1904, Berlin
Automated Translation
XXI. Genesis I
Today I would like to present to you a kind of lecture on the opening words of Genesis, as they were cultivated in the first times of Christianity in secret places. What I am going to say has been said many times, but always in secret places to a few people and has never really been popularized. It is not something that relates specifically to Genesis, but to the Lemurian Age. So I will not say anything different from what has been said over and over again in occult lodges. First of all, we have to realize that we have passed through two great catastrophes, one that led from the Atlantean era to our own time, and another that led from the Lemurians to the Atlanteans. We go back in time to before these catastrophes, to a time when humans already existed but did not yet have warm blood. They had cold, white blood. This cold, white blood was the reason that these beings could live in a watery element. At that time, the separation between air and water was not yet the same as it is today. All water was still a kind of fine mist or haze, so that everything that was earth was covered with this fine mist or haze. Air and sea were not yet there, only water and fog, which settled like steam over the earth, and this steam was also something that contained the life germs for everything that could live on earth at that time. The germs of life were themselves vaporous; they were not small grains, not small seeds, but vaporous, swirling forms in the general life of the world. Such a vaporous form, like a denser cloud, was at first still man himself. Man had a form that was composed of such condensed vapor. Within this vapor moved a thin liquid. And that which was most prominent about man was an organ on his head, which in its front part protruded far over his body, an organ that had a stalk and at the end of the stalk a kind of ball. This was an organ that could perceive not light but heat. What was particularly important at that time was the different degrees of warmth. One had to know that it was too hot here and too cold there; one had to be able to avoid that, and for that the warmth organ was necessary. One could perceive the degrees of warmth with the organ and could thus turn this way or that. The organ was later completely lost. But it was the organ that served man at that time for complete orientation.
The state at that time was called the “unfathomable depth.” It was so named because these beings could see nothing, hear nothing, speak nothing, understand nothing. They did not yet have all these abilities. The Secret Doctrine refers to this whole area with all the living beings in it as “the waters,” because in these waters the beings were not yet conceiving for themselves. They could not yet conceive. The entire earthly body was endowed with a single faculty of imagination. It was one great living being, which was regarded as the spirit. Individuals of the human race existed, but their imaginations were still common. Regarding this commonality of the world of imagination, the secret schools said:
“The Spirit of God was hovering over the face of the deep.” [Genesis 1:2]
That is, this area had a common idea, and this idea hovered over the waters, it had not yet entered into the people.
So we have two things side by side: first, the “unfathomable depth” and, second, the “idea that Genesis calls the ‘Spirit of God’.
The next thing is this: The outgrowth on the front of the beings that we have described has shrunk. And this organ that has shrunk today, which arose from this outgrowth, is the pineal gland. Back then, humans did not yet have bones. They were vapor humans, fish humans. If you look at the germinating human being in the first weeks of pregnancy, you will find this fish human hinted at in the human germ. The human being really repeats these conditions in the first period of pregnancy. The small fish body that the human being has there possesses the small organ that then shrivels up. It is one of those regressed organs, like the spleen, the function of which is unknown to today's doctors. The more this stalk-organ regressed, the more the pair of eyes developed inside the human organism. The eyes arose, two eyes formed in place of the original stalk organ. Just as the stalk organ was a warmth organ, so the eyes became a light organ. This unfathomable depth worked in all beings and, by withdrawing the warmth organ, singled out the pair of eyes. In The Secret Doctrine, this unfathomable depth is also called the “forefather.
In the beginning, human beings only felt warmth and cold. Now, however, they perceive objects through their eyes, that is, the forefather allowed the ability to perceive not only warmth but also light to arise from within them.
And God said, “Let there be light!” And there was light.
Now we have come so far that these beings could perceive the light around them and consequently also the limited objects. Now I ask you to consider the following. Before that, the unfathomable depth was there; everything was contained in it. There was the idea and then the light. The light was limited by the eye or the ability to see around it, what eyes could see: the visible. Everything else had not become visible. That was beyond the visible. [The boundary of the visible was the firmament.]
And God set a firmament where the visible ends and the invisible begins. [Genesis 1:6-7]
Furthermore, man began to perceive the visible, so that a completely new state of affairs arose for him. You have to imagine what it would mean for you if you could not see and could not hear. Hearing, however, was out of the question at that time. The people of that time were themselves a fluid in a liquid element. And by swimming around like that, you would not perceive the exact boundary between yourself and the other. You only perceive boundaries when there is something visible.
The individuals were held together by the idea. The individual was not so sharply defined. Each being felt that it belonged to the whole, to the general. It would be as if today your stomach were to feel independent; it must feel that it belongs in the body. Only at the moment when a sensation of light occurs does the possibility arise of perceiving the other as something different. An object is only something outside of us when we see its boundaries outside of us. Light was what distinguished the individual beings from one another. In the moment when humans were distinguished from one another, it became necessary for understanding of the environment to open up. The beings not only had to have the idea outside of themselves, but they also had to be able to have the idea within themselves. An object that I merely look at would be something quite mysterious for me if I could not imagine it myself. This understanding [of the environment] was imparted by entities that were of a higher nature than the beings living on earth. The light-sensitive entities were guided by entities that stimulated the intellect in them. Thus they became endowed with intellect. They became the “Sons of Manas.”
This brings with it the possibility of forming a false or a correct idea. Therefore, the Secret Doctrine says: “Mind and Truth” arose as the second pair. They arose through the influence of the Sons of Manas. [I cannot feel a false coldness or a false warmth, but the mind can form a false idea.] Only now, when the idea, the mind, was within the beings themselves, did the beings hold themselves together in a kind of sense of community. Earlier, the idea was outside; but now a spark of it was within the beings themselves. I have said: warmth and cold were differently outside in the world. The beings draw this warmth into themselves and distinguish themselves as warm and cold beings. A warm being is one that no longer perceives warmth, but generates warmth. Warm blood now originated in man.
So what had happened? Man was formerly born of water. Now that which the Secret Doctrine calls the “blur” had been generated in him. Man was therefore first born of “water”, then of “blood”. And if we could go back even further in time, to before the Lemurian period, we would find, before the water, the “spirit that had not yet become water.” So we have: spirit - water - blood. The warmth that was general then appeared as the warmth of the warmth-bearing beings. Man is born of blood - that is the moment when man becomes a warm-blooded being. This enables him to organize within himself everything that was previously organized outside of him. Warmth and cold were something different outside. Now he differentiates between warmth and cold within himself. Just as creation was outside before, man now became a creator within himself. And the first thing that makes man not only an inner being, but also an inner being that manifests itself outwardly, was the “speech. And with speech, ‘life’ arose. [Man was able to express himself outwardly; what was drawn in pushes outward – that is speech.] Only then is human life present when man is not only present as a being but also expresses himself as such – [an independent, self-contained, differentiated life, not coexistence. The being has become independent, can express itself, can reveal itself.)
The third pair is therefore 'speech and life'. Animals that are unable to produce sounds are cold-blooded. Only warm-blooded creatures are capable of expressing the soul outwardly through sound. A creature that is said to have a voice must differ from its surroundings in warmth. It must have a life that is differentiated from its surroundings. The third pair is therefore “speech - or voice - and independent life”. The fish has the same temperature as the water in which it lives.
Now we have come so far that the being has become independent, that the being can reveal itself and thus appear to its surroundings as an independent living being.
I ask you to take into account that today's concepts must not be transferred to that time. In later times, the cold-blooded creatures also changed in various ways. The fish were much larger at that time and more similar to humans.
The reproduction of the creatures at that time, however, was still such that they simply emerged from one another. You have to imagine that when a new offspring was to arise – copulation or fertilization did not yet exist at that time, nor did incarnation, incarnation has only existed since sexuality has existed, since there have been two sexes [we are not dealing with incarnations, but with materializations] – so when a new being was to arise, the one being allowed matter to emerge from itself into the new being. The determination for this process came from the general world spirit. Through elective affinity a new being was brought forth. A being was overshadowed by a spirit. It is exactly the same as when the medium [at a spiritualistic sitting] provides the material for a spirit that wants to embody itself in matter, to materialize, to manifest itself. Matter was always usable, always virginal, a nourishing process. The original being remained as it was. The process is there as it has been described in the description of its plant aspect. Matter was then depleted, it had become incapable of producing a new order from itself [without new inspiration], and differentiation into sexes occurred. In this way, the descent of the Lemurians essentially occurred; they had lost the ability to have virgin matter within themselves. If a new being was to manifest itself, there had to be a germ to stimulate life. With that [sexuality entered and with that] birth and death and also incarnation. And man became, as one adds, the beginning of “gathering, of ”fraternization.”
From the middle of the Lemurian period, the process of unification begins, the process of fraternization, which must lead to the point where the mystery sites unite, and then live on into a new world epoch. [Now comes the fourth pair: 'Man - the gathering that leads to fraternization'.
This explanation was also given repeatedly in the Pythagorean schools. It was said: Since the spirit has entered into every human being, birth and death came into the world. [And in Genesis it says:] In pain you shall give birth to children, it says now. In the past, they simply emerged through overshadowing.
This is the meaning of blood, water and spirit, as can also be seen from the words: Truly, truly, whoever is not born again of water and the Spirit will not see bliss.
[...]
XXI. Die Genesis I
Heute möchte ich Ihnen eine Art Vorlesung über die Anfangsworte der Genesis vor Augen führen, wie sie in den ersten Zeiten des Christentums an geheimen Stätten gepflegt worden sind. Was ich sagen werde, wird etwas sein, was oftmals vorgetragen worden ist, aber immer nur an geheimen Stätten vor ein paar Leuten und was niemals so richtig popularisiert worden ist. Es ist nicht etwas, was sich genau auf die Genesis bezieht, sondern etwas, was sich bezieht auf das lemurische Zeitalter. Ich werde also nichts anderes sagen als das, was in okkulten Logen oft und oft vorgetragen worden ist. Zuerst müssen wir uns klarmachen, dass wir zwei große Katastrophen überschritten haben, die eine, welche geführt hat von der atlantischen Zeit bis in unsere Zeit, und eine andere, die von den Lemuriern zu den Atlantiern geführt hat. Wir gehen zurück in die Zeit, die vor diesen Katastrophen liegt, zurück in eine Zeit, in der die Menschen schon vorhanden waren, aber noch nicht warmes Blut hatten. Sie hatten kaltes, weißes Blut. Dieses kalte, weiße Blut war die Ursache, dass diese Wesen leben konnten in einem wässrigen Element. Damals war die Trennung zwischen Luft und Wasser noch nicht so wie heute. Alles Wasser war noch eine Art feiner Nebel oder Dunst, sodass alles, was Erde war, bedeckt war mit diesem feinen Nebel oder Dunst. Luft und Meer waren noch nicht da, nur Wasser und Nebel, die sich wie Dampf über der Erde lagerten, und dieser Dampf war zugleich etwas, was die Lebenskeime enthielt für alles das, was dazumal auf Erden leben konnte. Die Lebenskeime waren selbst dampfförmig, sie waren nicht kleine Körner, nicht kleine Keime, sondern dampfförmige, wirbelartige Gebilde in dem allgemeinen Weltenleben. Ein solches dampfförmiges Gebilde, wie eine dichtere Wolke, war zuerst noch der Mensch selbst. Der Mensch hatte eine Form, welche sich aus solchem verdichteten Dampf zusammensetzte. Innerhalb dieses Dampfes bewegte sich eine dünne Flüssigkeit. Und dasjenige, was am Menschen das Hervorstechendste war, war ein Organ auf seinem Kopf, das in seinem vorderen Teile weit herausragte über seinen Körper, ein Organ, welches einen Stiel und am Ende des Stieles eine Art Kugel hatte. Das war ein Organ, das nicht Licht, sondern Wärme wahrnehmen konnte. Was besonders wichtig war in der damaligen Zeit, das waren die verschiedenen Wärmeunterschiede. Man musste wissen, dass es da zu heiß war und dort zu kalt; man musste dem ausweichen können, und dazu war also das Wärmeorgan nötig. Man konnte die Wärmegrade wahrnehmen mit dem Organ und konnte sich so da- oder dorthin wenden. Das Organ hat sich später vollständig verloren. Es war aber das Organ, das damals den Menschen zur vollständigen Orientierung diente.
Den damaligen Zustand nannte man die «unergründliche Tiefe. Er wurde deshalb so genannt, weil diese Wesen nichts sehen, nichts hören, nichts sprechen, nichts verstehen konnten. Alle diese Fähigkeiten hatten sie noch nicht. Die Geheimlehre bezeichnet dieses ganze Gebiet mit all den lebenden Wesen darin als «die Wasser, weil in diesen Wassern die Wesen noch nicht vorstellend für sich selbst waren. Sie konnten noch nicht vorstellen. Der ganze Erdenkörper war begabt mit einer einzigen Vorstellungsfähigkeit. Es war ein großes lebendes Wesen, was man als den Geist ansah. Die Menschen waren einzeln da, aber ihre Vorstellungen waren noch gemeinsam. Von dieser Gemeinsamkeit der Vorstellungswelt sagte man in den Geheimschulen:
«Der Geist Gottes schwebte über den Wassern.» [1 Mos 1,2]
Das heißt, dieses Gebiet hatte eine gemeinsame Vorstellung, und diese schwebte über den Wassern, sie war noch nicht eingezogen in die Menschen.
Wir haben also zweierlei nebeneinander: erstens die «unergründliche Tiefe und zweitens die «Vorstellung, welche die Genesis den «Geist Gottes nennt.
Das nächste ist Folgendes: Der Auswuchs an der vorderen Seite der Wesen, den wir beschrieben haben, schrumpfte zusammen. Und dieses heute zusammengeschrumpfte Organ, das aus diesem Auswuchs entstanden ist, ist die Zirbeldrüse. Die Menschen hatten damals noch keine Knochen. Es waren Dunstmenschen, Fischmenschen. Wenn Sie in den ersten Wochen der Schwangerschaft den keimenden Menschen ansehen, dann finden Sie diesen Fischmenschen beim Menschenkeim angedeutet. Der Mensch wiederholt wirklich diese Zustände in der ersten Zeit der Schwangerschaft. Der kleine Fischkörper, den der Mensch da hat, besitzt das kleine Organ, das dann verschrumpft. Es ist ein[es jener zurückgebildeten Organe] wie die Milz, von welchem die heutigen Ärzte nicht wissen, welche Aufgaben sie haben. Je mehr dieses Stielorgan sich rückbildete, desto mehr bildete sich im Innern des menschlichen Organismus das Augenpaar aus. Die Augen entstanden, zwei Augen bildeten sich anstelle des ursprünglichen Stielorgans. So wie das Stielorgan ein Wärmeorgan war, so wurden die Augen ein Lichtorgan. Diese unergründliche Tiefe wirkte in allen Wesen und sonderte, indem sie das Wärmeorgan zurückzog, das Augenpaar heraus. Diese unergründliche Tiefe heißt in der Geheimlehre auch der «Vorvater.
Früher haben die Menschen nur Wärme und Kälte empfunden. Jetzt aber nehmen sie durch die Augen die Gegenstände wahr, das heißt, der Vorvater ließ aus ihrem Innern heraus die Fähigkeit entstehen, nicht nur Wärme, sondern auch Licht wahrzunehmen.
Und Gott sprach: Es werde Licht! Und es ward Licht. [1 Mos 1,3]
Nun sind wir so weit, dass diese Wesen um sich herum das Licht und folglich auch die begrenzten Gegenstände wahrnehmen konnten. Nun bitte ich Sie Folgendes zu bedenken. Vorher war die unergründliche Tiefe da; darinnen war alles beschlossen. Es war da die Vorstellung und dann das Licht. Das Licht war begrenzt durch das Auge oder die Fähigkeit, ringsherum zu schen, was Augen sehen konnten: das Sichtbare. Alles Übrige war nicht sichtbar geworden. Das war jenseits des Sichtbaren. [Die Grenze des Sichtbaren war die Feste.]
Und Gott setzte eine Feste, da, wo das Sichtbare aufhört und das Unsichtbare anfängt. [1 Mos 1,6-7]
Das Weitere war, dass der Mensch anfing, das Sichtbare zu empfinden, sodass für ihn ein ganz neuer Sachverhalt auftrat. Sie müssen sich einmal vergegenwärtigen, was es für Sie bedeuten würde, wenn Sie nicht sehen könnten und auch nicht hören könnten. Von Hören konnte damals allerdings keine Rede sein. Die damaligen Menschen waren ja in einem flüssigen Elemente selbst ein Flüssiges. Und indem Sie so hinschwimmen würden, da würden Sie nicht genau die Grenze wahrnehmen zwischen sich und dem anderen. Grenzen nimmt man erst wahr, wenn es ein Sichtbares gibt.
Die Einzelwesen wurden zusammengehalten durch die Vorstellung. Das Einzelwesen unterschied sich nicht so scharf. Jedes Wesen fühlte sich zugehörig zum Ganzen, zum Allgemeinen. Es wäre so, wie wenn sich heute Ihr Magen selbstständig fühlen sollte; er muss sich im Körper fühlen als dazugehörig. Erst in dem Augenblick, in dem eine Lichtempfindung auftritt, entsteht die Möglichkeit, das andere als etwas anderes zu empfinden. Ein Gegenstand ist erst etwas außer uns, wenn wir seine Grenzen außer uns sehen. Das Licht war dasjenige, was die einzelnen Wesen voneinander unterschied. In dem Augenblicke, wo die Menschen voneinander unterschieden wurden, war es notwendig, dass das Verständnis für die Umwelt sich eröffnete. Die Wesen mussten die Vorstellung nicht nur außer sich haben, sondern sie mussten die Vorstellung auch in sich haben können. Ein Gegenstand, den ich bloß anschaue, würde etwas ganz Rätselhaftes für mich sein, wenn ich ihn nicht selbst vorstellen könnte. Dieses Verständnis [für die Umwelt] wurde vermittelt durch Wesenheiten, welche höher geartet waren als die auf der Erde lebenden Wesen. Die lichtempfindenden Wesenheiten wurden von Wesenheiten geführt, die in ihnen den Verstand anregten. So wurden sie verstandesbegabt. Sie wurden die «Söhne des Manas.
Damit kommt die Möglichkeit, sich eine falsche oder eine richtige Vorstellung zu bilden. Deshalb sagt die Geheimlehre: Es entstand als das zweite Paar «Verstand und Wahrheiv. Sie entstanden durch den Einfluss der Söhne des Manas. [Ich kann nicht eine falsche Kälte oder eine falsche Wärme empfinden, aber der Verstand kann sich eine falsche Vorstellung bilden.] Jetzt erst, als die Vorstellung, der Verstand in den Wesen selbst darinnen war, hielten sich die Wesen in einer Art Gemeinsamkeitsempfindung zusammen. Früher war die Vorstellung draußen; jetzt aber war ein Funke davon in den Wesen selbst. Ich habe gesagt: Wärme und Kälte waren verschieden draußen in der Welt. Diese Wärme ziehen die Wesen in sich selbst hinein und unterscheiden sich als Wärme- und Kältewesen. Ein Wärmewesen ist ein solches, das nicht mehr Wärme wahrnehmend ist, sondern Wärme erzeugend ist. Es entstand jetzt im Menschen warmes Blut.
Was war also geschehen? Der Mensch war früher aus Wasser geboren worden. Jetzt war das in ihm erzeugt worden, was die Geheimlehre das «Blur nennt. Der Mensch war also zuerst aus «Wasser», dann aus «Blut geboren. Und wenn wir noch weiter zurückgehen könnten in die Zeit, die noch vor der lemurischen Zeit liegt, so würden wir vor dem Wasser noch den «Geist finden, der noch nicht Wasser geworden war. Wir haben also: Geist - Wasser — Blut. Die Wärme, die allgemein war, ist dann als die Blutwärme der Wärmewesen aufgetreten. Der Mensch ist aus dem Blute geboren - das ist der Moment, wo der Mensch das warmblütige Wesen geworden ist. Dadurch ist er imstande, alles, was früher außer ihm organisiert war, in sich zu organisieren. Wärme und Kälte waren etwas Verschiedenes draußen. Jetzt unterscheidet er Wärme und Kälte in sich. Wie früher die Schöpfung draußen war, so wurde der Mensch jetzt Schöpfer in sich. Und als erstes, wodurch der Mensch nicht nur ein inneres Wesen ist, sondern als inneres Wesen sich nach außen kundgibt, entstand die «Rede. Und mit der Rede entstand das «Leben». [Der Mensch konnte sich nach außen kundgeben; was hineingezogen war, dringt nach außen — das ist die Rede.] Dann erst ist menschliches Leben da, wenn der Mensch nicht nur als Wesen da ist, sondern sich auch als solches kundgibt - [ein selbstständiges, in sich geschlossenes, differenziertes Leben, nicht Mitleben. Das Wesen ist selbstständig geworden, kann sich kundgeben, kann sich offenbaren.)
Das dritte Paar ist also ‹Rede und Leben›. Tiere, welche nicht imstande sind, Töne herauszubringen, sind kaltblütig. Nur warmblütige Wesen sind imstande, der Seele durch den Ton nach außen hin Ausdruck zu verleihen. Ein Wesen, das Stimme haben soll, muss sich in der Wärme von seiner Umgebung unterscheiden. Es muss ein von seiner Umgebung differenziertes Leben haben. Das dritte Paar ist also «Rede - oder Stimme - und selbstständiges Leben». Der Fisch hat dieselben Wärmegrade wie das Wasser, in dem er lebt.
Nun sind wir so weit, dass das Wesen selbstständig geworden ist, dass das Wesen sich offenbaren kann und dadurch für seine Umgebung als selbstständiges lebendiges Wesen erscheint.
Das eine bitte ich zu berücksichtigen, dass nicht die heutigen Begriffe auf die damalige Zeit übertragen werden dürfen. In der späteren Zeit haben sich die kaltblütigen Wesen auch verschiedentlich verändert. Die Fische waren damals noch viel größer und den Menschen ähnlicher.
Die Fortpflanzung der damaligen Wesen war aber noch immer so, dass sie eines aus dem anderen einfach hervorgingen. Sie müssen sich vorstellen, dass, wenn ein neuer Nachkomme entstehen sollte - Begattung oder Befruchtung gab es damals noch nicht, auch Inkarnation gab es noch nicht, die Inkarnation existiert erst, seit es die Geschlechtlichkeit gibt, seit es zwei Geschlechter gibt [wir haben es nicht mit Inkarnationen, sondern mit Materialisationen zu tun] -, wenn also ein neues Wesen entstehen sollte, so ließ das eine Wesen die Materie zu dem neuen Wesen aus sich hervortreten. Die Bestimmung zu diesem Prozess ging von dem allgemeinen Weltengeist aus. Durch Wahlverwandtschaft wurde ein neues Wesen hervorgebracht. Ein Wesen wurde überschattet von einem Geist. Es ist genau so, wie wenn das Medium [bei einer spiritistischen Sitzung] einem Geist, der sich in der Materie verkörpern, materialisieren, sich manifestieren will, den Stoff dazu liefert. Die Materie war immer brauchbar, immer jungfräulich, ein Nahrungsprozess. Das ursprüngliche Wesen blieb, wie es war. Der Prozess ist so da, wie er beschrieben worden ist anlässlich der Schilderung seines Pflanzenaspektes. Die Materie wurde dann abgebraucht, sie war unfähig geworden, [ohne neue Anfachung] eine neue Anordnung aus sich selbst hervorgehen zu lassen, und es trat die Differenzierung in Geschlechter ein. In dieser Weise geschah im Wesentlichen das Herabkommen der Lemurier; sie hatten die Fähigkeit verloren, in sich die jungfräuliche Materie zu haben. Sollte ein neues Wesen sich manifestieren, so musste ein Keim da sein, um das Leben anzuregen. Damit [trat die Sexualität ein und damit] Geburt und Tod und auch die Inkarnation. Und der Mensch wurde, wie man hinzufügt, der Anfang der «Versammlung, der «Verbrüderung.
Von der Mitte der lemurischen Zeit an beginnt der Vereinigungsprozess, der Verbrüderungsprozess, der zu dem Punkte führen muss, an dem die Mysterien-Stätten sich vereinigen, um dann hinüberzuleben in eine neue Weltepoche. [Jetzt kommt das vierte Paar: ‹Der Mensch - die Versammlung, die zur Verbrüderung führt›.]
Diese Darlegung wurde auch in den Pythagoreer-Schulen wiederholt gegeben. Es wurde gesagt: Da der Geist in jeden Menschen hineingekommen ist, so kamen Geburt und Tod in die Welt. [Und in der Genesis heißt es:] Unter Schmerzen sollst du Kinder gebären, heißt es jetzt. Früher waren diese einfach durch Überschattung hervorgegangen.
Das ist der Sinn von Blut, Wasser und Geist, wie er sich auch ergibt aus den Worten: Wahrlich, wahrlich, wer nicht wiedergeboren ist aus dem Wasser und aus dem Geist, der wird die Glückseligkeit nicht erlangen.
[...]