Introduction

Truth and Knowledge
GA 3

[ 1 ] The object of the following discussion is to analyze the act of cognition and reduce it to its fundamental elements, in order to enable us to formulate the problem of knowledge correctly and to indicate a way to its solution. The discussion shows, through critical analysis, that no theory of knowledge based on Kant's line of thought can lead to a solution of the problems involved. However, it must be acknowledged that Volkelt's work,^{iSee Johannes Volkelt's Erfahrung und Denken. Kritische Grundlegung der Erkenntnistheorie, Experience and Thinking. Critical Foundation for a Theory of Cognition. Hamburg and Leipzig, 1886. (Johannes Volkelt 1848–1930, philosopher, professor at Leipzig.)} with its thorough examination of the concept of “experience” provided a foundation without which my attempt to define precisely the concept of the “given” would have been very much more difficult. It is hoped in this essay to lay a foundation for overcoming the subjectivism inherent in all theories of knowledge based on Kant's philosophy. Indeed, I believe I have achieved this by showing that the subjective form in which the picture of the world presents itself to us in the act of cognition—prior to any scientific explanation of it—is merely a necessary transitional stage which is overcome in the very process of knowledge. In fact the experience which positivism and neo-Kantianism advance as the one and only certainty is just the most subjective one of all. By showing this, the foundation is also laid for objective idealism, which is a necessary consequence of a properly understood theory of knowledge. This objective idealism differs from Hegel's metaphysical, absolute idealism, in that it seeks the reason for the division of reality into given existence and concept in the cognizing subject itself; and holds that this division is resolved, not in an objective world-dialectic but in the subjective process of cognition. I have already advanced this viewpoint in An Outline of a Theory of Knowledge, 1885,^{iiGrundlinien einer Erkenntnistheorie der Goetheschen Weltanschauung, mit besonderer Rücksicht auf Schiller, publ. in English translation by Olin D. Wannamaker, New York, 1950, under the title, “The Theory of Knowledge Implicit in Goethe's World Conception—Fundamental Outlines with Special Reference to Schiller.” The first German edition published Berlin and Stuttgart, 1886, revised ed., Stuttgart, 1924, with new Foreword by the author. Other editions: Dornach, 1924; Dresden, 1936; Freiburg i. Br., 1949; Dornach, 1960.} but my method of inquiry was a different one, nor did I analyze the basic elements in the act of cognition as will be done here.

[ 2 ] A list of the more recent literary works which are relevant is given below. It includes not only those works which have a direct bearing on this essay, but also all those which deal with related problems. No specific reference is made to the works of the earlier classical philosophers.

[ 3 ] The following are concerned with the theory of cognition in general:

R. Avenarius, Philosophie als Denken der Welt gemäss dem Prinzip des kleinsten Kraftsmasses, usw., (Philosophy as World-Thinking According to the Principle of the Smallest Energy-Mass, etc.) Leipzig, 1876.

___Kritik, der reinen Erfahrung (Criticism of Pure Experience), Vol. I, Leipzig, 1888.

J. F. A. Bahnsen, Der Widerspruch im Wissen und Wesen der Welt, (The Contradictions in Knowledge and Essense of the World) Vol. I, Leipzig, 1882.

J. Baumann, Philosophie als Orientierung über die Welt (Philosophy as Orientation about the World) Leipzig, 1872.

J. S. Beck, Einzig möglicher Standpunkt, aus welchem die kritische Philosophie beurteilt werden muss (The Only Correct Point of View from which Critical Philosophy Should be Judged) Riga, 1796.

Friedrich Ed. Benecke, System der Metaphysik und Religionsphilosophie, usw., (System of Metaphysics and Philosophy of Religion) Berlin, 1839.

Julius Bergmann, Sein und Erkennen, usw., (Existence and Cognition, etc.) Berlin, 1880.

A. E. Biedermann, Christliche Dogmatik (Christian Dogmatics), 2nd Edition, Berlin, 1884–5, Vol. I, pp. 51–173.

H. Cohen, Kants Theorie der Erfahrung (Kant's Theory of Experience) Berlin, 1871.

P. Deussen, Die Elemente der Metaphysik (The Elements of Metaphysics), 2nd Edition, Leipzig, 1890.

W. Dilthey, Einleitung in die Geisteswissenschaften, usw., (Introduction to the Spiritual Sciences, etc.) Leipzig, 1883.—Especially the introductory chapters dealing with the interrelation of the theory of cognition and the other sciences.—Further references in works by the same author: Beiträge zur Lösung der Frage von Ursprung unseres Glaubens an die Realität der Aussenwelt und seinem Recht; Sitzungsberichte der Kgl. Preuss. Akademic der Wissenschaften zu Berlin (Contributions to the Solution of Our Belief in the Reality of the Outer World and its Justification. Reports of Meetings of the Royal Prussian Academy of Sciences in Berlin), Berlin, 1890, p. 977.

A. Dorner, Das menschliche Erkennen usw., (Human Cognition) Berlin, 1887.

E. Dreher, Ueber Wahrnehmung und Denken (On Perception and Thinking), Berlin, 1878.

G. Engel, Sein und Denken, (Existence and Thinking) Berlin, 1889.

W. Enoch, Der Begriff der Wahrnehmung (The Concept of Perception), Hamburg, 1890.

B. Erdmann, Kants Kriticismus in der esten und zweiten Auflage seiner Kritik der reinen Vernunft, (Kant's Criticism in the First and Second Editions of his Critique of Pure Reason) Leipzig, 1878.

F. v. Feldegg, Das Gefühl als Fundament der Weltordnung (Feeling as Fundament of Universal Order), Vienna, 1890.

E. L. Fischer, Die Grundfragen der Erkenntnistheorie (The Basic Questions of the Theory of Cognition), Mainz, 1887
K. Fischer, System der Logik und Metaphysik oder Wissenschaftslehre (System of Logic and Metaphysics, or Scientific Theory), 2nd Edition, Heidelberg, 1865.

___Geschichte der neueren Philosophie (History of More Recent Philosophy), Mannheim, 1860, especially the parts concerning Kant.

A. Ganser, Die Wahrheit, (Truth), Graz, 1890.
C. Göring, System der kritischen Philosophie, (System of Critical Philosophy), Leipzig, 1874.

___Ueber den Begriff der Erfahrung (On the Concept of Experience), In Verteiljahrsschrift für wissenschaftliche Philosophie (Quarterly for Scientific Philosophy), Leipzig, 1st Year, 1877, p. 384.

E. Grimm, Zur Geschichte des Erkenntnisproblems, usw., (Contribution to the History of the Theory of Cognition). Leipzig, 1890.

F. Grung, Das Problem der Gewissheit, (The Problem of Certainty), Heidelberg, 1886.

R. Hamerling, Die Atomistik des Willens, (The Atomic Theory of Will), Hamburg, 1891.

F. Harms, Die Philosophie seit Kant (Philosophy through Kant), Berlin, 1876.

E. v. Hartmann, Kritische Grundlegung des transzendentalen Realismus (Critical Establishment of transcendental Realism), 2nd Edition Berlin, 1875.

___J. H. v. Kirchmanns erkenntnistheoretischer Realismus, (J. H. v. Kirchmann's Cognitional-Theoretical Realism), Berlin, 1875.

___Das Grundproblem der Erkenntnistheorie, usw., (The Fundamental Problem of a Theory of Cognition), Leipzig, 889.

___Kritische Wanderungen durch die Philosophie der Gegenwart, (Critical Survey of Contemporary Philosophy), Leipzig, 1889.

H. L. F. v. Helmholtz, Die Tatsachen in der Wahrnehmung. (The Facts of Perception), Berlin, 1879.

G. Heymans, Die Gesetze und Elemente des wissenschaftlichen Denkens (The Laws and Elements of Scientific Thinking), Leyden, 1890.

A. Hölder, Darstellung der Kantischen Erkenntnistheorie (A Presentation of Kant's Theory of Cognition), Tubingen, 1874.

A. Horwicz, Analyse des Denkens, usw., (Analysis of Thinking), Halle, 1875.

F. H. Jacobi, David Hume über den Glauben oder Idealismus und Realismus, (David Hume on Faith, or Idealism and Realism), Breslau, 1787.

M. Kappes, Der “Common Sense” als Prinzip der Gewissheit in der Philosophie des Schotten Thomas Reid (“Common Sense” as Principle of Certainty in the Philosophy of the Scotsman, Thomas Reid), Munich, 1890.

M. Kauffmann, Fundamente der Erkenntnistheorie und Wissenschaftslehre (Foundations of a Theory of Cognition and Scientific Theory), Leipzig, 1890.

B. Kerry, System einer Theorie der Grenzgebiete (System of a Theory of Border-Areas), Vienna, 1890.

J. H. v. Kirchmann, Die Lehre vom Wissen als Einleitung in das Studium philosophischer Werke (The Theory of Knowledge as Introduction to the Study of Philosophical Works), Berlin, 1868.

E. Laas, Die Kausalitat des Ich (The Causality of the I), Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Philosophie (Quarterly for Scientific Philosophy), Leipzig, 4th Year, 1880, p. ff., 185ff.,311ff.

___Idealismus und Positivismus (Idealism and Positivism), Berlin, 1879.

F. A. Lange, Geschichte des Materialismus (History of Materialism), Iserlohn, 1873–75.

A. v. Leclair, Beiträge zu einer monistischen Erkenntnistheorie (Studies for a Monistic Theory of Cognition), Breslau, 1882.

___Das kategorische Gepräge des Denkens (The Categorical Mark of Thinking) Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Philosophie (Quarterly for Scientific Philosophy), Leipzig, 7th Year, 1883, p. 257 ff.

O. Liebmann, Kant und die Epigonen, (Kant and the Epigones) Stuttgart, 1865.

___Zur Analysis der Wirklichkeit (Contribution to the Analysis of Reality), Strassburg, 1880.

___Gedanken und Tatsachen (Thoughts and Facts), Strassburg, 1882.

___Die Klimax der Theorien (The Climax of the Theories), Strassburg, 1884.

Th. Lipps, Grundtatsachen des Seelenlebens, (The Fundamental Facts of Soul Life) Bonn, 1883.

H. R. Lotze, System der Philosophie, I Teil: Logik (System of Philosophy, Part I: Logic), Leipzig, 1874.

J. V. Mayer, Vom Erkennen (Concerning Cognition), Freiburg i. Br., 1885.

A. Meinong, Hume-Studien (Essays on Hume), Vienna, 1877.

J. St. Mill, System der induktiven und deduktiven Logik (System of Inductive and Deductive Logic), 1843; German translation, Braunschweig, 1849.

W Müntz, Die Grundlagen der Kantschen Erkenntnistheorie (Foundation of Kant's Theory of Knowledge), 2nd Edition, Breslau, 1885.

G. Neudecker, Das Grundproblem der Erkenntnistheorie (Fundamental Problem of the Theory of Cognition), Nordlingen, 1881.

F. Paulsen, Versuch einer Entwicklungsgeschichte der Kantschen Erkenntnistheorie (Study on the History of the Development of the Kantian Theory of Cognition), Leipzig, 1875.

J. Rehmke, Die Welt als Wahrnehmung und Begriff, usw., (The World as Percept and Concept, etc.), Berlin, 1880.

Th. Reid, Untersuchungen uber den menschlichen Geist nach Prinzipien des gesunden Menschenverstandes (Inquiry into the Human Mind for the Principles of Common Sense), 1764; German translation, Leipzig, 1782.

A. Riehl, Der philosophische Kritizismus und seine Bedeutung für die positive Wissenschaft (Philosophical Criticism and its Importance for Positive Science), Leipzig, 1887.

J. Rülf, Wissenschaft des Weltgedankens und der Gedankenwelt, System einer neuen Metaphysik (Science of World-Thought and Thought-World, A System of a New Metaphysics), Leipzig, 1888.

R. v. Schubert-Soldern, Gund lagen einer Erkenntnistheorie (Fundamentals of a Theory of Cognition), Leipzig, 1884.

G. E. Schulze, Aenesidemus, Helmstädt, 1792.

W. Schuppe, Zur voraussetzungslosen Erkenntnistheorie (Contribution to a Theory of Cognition Free of Presuppositions), Philosophische Monatschefte (Philosophical Monthly), Berlin, Leipzig, Heidelberg, 1882, Vol. XVIII, Nos. 6 and 7.

Rud. Seydel, Logik oder Wissenschaft vom Wissen (Logic, or the Science of Knowledge), Leipzig, 1866.

Christoph v. Sigwart, Logik (Logic), Freiburg i. Br., 1878.

A. Stadler, Die Grundsätze der reinen Erkenntnistheorie in der Kantischen Philosophie (The Principles of the Pure Theory of Cognition in the Philosophy of Kant), Leipzig, 1876.

H. Taine, De l'Intelligence, 5th Edition, Paris, 1888.

A. Trendelenburg, Logische Untersuchungen (Logical Researches), Leipzig, 1862.

F. Ueberweg, System der Logik (System of Logic), 3rd Edition, Bonn, 1882.

H. Vaihinger, Hartmann, Dühring, Lange, Iserlohn, 1876.

Th. Varnbühler, Widerlegung der Kritik der reinen Vernunft (Refutation of the Critique of Pure Reason), Leipzig, 1890.

J. Volkelt, Immanuel Kants Erkenntnistheorie, usw., (Immanuel Kant's Theory of Cognition, etc.), Hamburg, 1879.

___Erfahrung und Denken (Experience and Thinking), Hamburg, 1886.

Richard Wahle, Gehirn und Bewusstsein (Brain and Consciousness), Vienna, 1884.

W. Windelband, Präluden (Preludes), Freiburg i. Br., 1884.

___Die verschiedenen Phasen der Kantschen Lehre vom “Ding an sich” (The Various Phases of Kant's Theory of the “Thing-in-Itself” Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Philosophie (Quarterly for Scientific Philosophy), Leipzig, 1st Year (1877), p. 229 ff.

J. H. Witte, Beiträge zur Verständnis Kants (Contirbutions to the Understanding of Kant), Berlin, 1874.

___Vorstudien zur Erkenntnis des unerfahrbaren Seins (Preliminary Studies for the Cognition of Non-Experienceable Existence), Bonn, 1876.

H. Wolff, Ueber den Zusammenhang unserer Vorstellungen mit Dingen ausser uns (On the Correlation of our Perceptions with Things Outside Ourselves), Leipzig, 1874.

Joh. Wolff, Das Bewusstsein und sein Objekt (Consciousness and its Object), Berlin, 1889.

W. Wundt, Logik (Logic), Vol. I: Erkenntnislehre (Theory of Cognition), Stuttgart, 1880.

The following titles related to Fichte:

F. C. Biedermann, De Genetica philosophandi ratione et methodo, praesertim Fichtii, Schellingii, Hegelii, Dissertationis particula prima, syntheticam Fichtii methodum exhibens, etc., Lipsiae, 1835.

F. Frederichs, Der Freiheitsbegriff Kants und Fichtes (The Concept of Freedom of Kant and Fichte), Berlin, 1886.

O. Gühloff, Der transcendentale Idealismus (Transcendental Idealism), Halle, 1888.

P. Hensel, Ueber die Beizehung des reinen Ich bei Fichte zur Einheit der Apperception bei Kant (On the Relation between the Pure I in the Works of Fichte and the Unity of Perception in those of Kant), Freiburg i. Br., 1885.

G. Schwabe, Fichtes und Schopenhauers Lehre vom Willen mit ihren Consequenzen für Weltbegreifung und Lebensfuhrung (The Theory of Will of Fichte and Schopenhauer and its Consequences for Understanding the World and the Conduct of Life), Jena, 1887.

[ 4 ] The numerous works published on the occasion of Fichte's Anniversary in 1862 are of course not included here. However, I would, above all, mention the Address of Trendelenburg (A. Trendelenburg, Zur Erinnerung an J. G. Fichte—To the Memory of J. G. Fichte—Berlin, 1862), which contains important theoretical viewpoints.

Einleitung

[ 1 ] Die folgenden Erörterungen haben die Aufgabe, durch eine auf die letzten Elemente zurückgehende Analyse des Erkenntnisaktes das Erkenntnisproblem richtig zu formulieren und den Weg zu einer Lösung desselben anzugeben. Sie zeigen durch eine Kritik der auf Kantschem Gedankengange fußenden Erkenntnistheorien, daß von diesem Standpunkte aus niemals eine Lösung der einschlägigen Fragen möglich sein wird. Dabei ist allerdings anzuerkennen, daß ohne die grundlegenden Vorarbeiten Volkelts ^{1«Erfahrung und Denken. Kritische Grundlegung der Erkenntnistheorie», von Johannes Volkelt. Hamburg und Leipzig 1886} mit ihren gründlichen Untersuchungen über den Erfahrungsbegriff die präzise Fassung des Begriffes des «Gegebenen», wie wir sie versuchen, sehr erschwert worden wäre. Wir geben uns aber der Hoffnung hin, daß wir zu einer Überwindung des Subjektivismus, der den von Kant ausgehenden Erkenntnistheorien anhaftet, den Grund gelegt haben. Und zwar glauben wir dies durch unseren Nachweis getan zu haben, daß die subjektive Form, in welcher das Weltbild vor der Bearbeitung desselben durch die Wissenschaft für den Erkenntnisakt auftritt, nur eine notwendige Durchgangsstufe ist, die aber im Erkenntnisprozesse selbst überwunden wird. Uns gilt die sogenannte Erfahrung, die der Positivismus und der Neukantianismus so gerne als das einzig Gewisse hinstellen möchten, gerade für das Subjektivste. Und indem wir dieses zeigen, begründen wir den objektiven Idealismus als notwendige Folge einer sich selbst verstehenden Erkenntnistheorie. Derselbe unterscheidet sich von dem Hegelschen metaphysischen, absoluten Idealismus dadurch, daß er den Grund für die Spaltung der Wirklichkeit in gegebenes Sein und Begriff im Erkenntnissubjekt sucht und die Vermittlung derselben nicht in einer objektiven Weltdialektik, sondern im subjektiven Erkenntnisprozesse sieht. Der Schreiber dieser Zeilen hat diesen Standpunkt schon einmal auf Grund von Untersuchungen, die sich in der Methode von den vorliegenden freilich wesentlich unterscheiden, und denen auch das Zurückgehen auf die ersten Elemente des Erkennens fehlt, im Jahre 1885 in seinen «Grundlinien einer Erkenntnistheorie der Goetheschen Weltanschauung» schriftstellerisch vertreten.

[ 2 ] Die neuere Literatur, die für diese Erörterungen in Betracht kommt, ist folgende. Wir führen dabei nicht nur dasjenige an, worauf unsere Darstellung unmittelbar Bezug hat, sondern auch alle jene Schriften, in denen Fragen behandelt werden, die den von uns erörterten ähnlich sind. Von einer besonderen Anführung der Schriften der eigentlichen philosophischen Klassiker sehen wir ab.

[ 3 ] Für die Erkenntnistheorie im allgemeinen kommen in Betracht:

R. Avenarius, Philosophie als Denken der Welt gemäß dem Prinzip des kleinsten Kraftmaßes usw.; Leipzig 1876
___Kritik der reinen Erfahrung; 1. Bd. Leipzig 1888

J. F. A. Bahnsen, Der Widerspruch im Wissen und Wesen der Welt; 1. Bd. Leipzig 1882

J. Baumann, Philosophie als Orientierung über die Welt; Leipzig 1872

J. 5. Beck, Einzig möglicher Standpunkt, aus welchem die kritische Philosophie beurteilt werden muß; Riga 1796

F. E. Beneke, System der Metaphysik und Religionsphilosophie usw.; Berlin 1839

Julius Bergmann, Sein und Erkennen usw.; Berlin 1880 A. E. Biedermann, Christliche Dogmatik; 2. Aufl. Berlin 1884/85

H. Cohen, Kants Theorie der Erfahrung; Berlin 1871

P. Deussen, Die Elemente der Metaphysik; 2. Auflage, Leipzig 1890

W. Dilthey, Einleitung in die Geisteswissenschaften usw.; Leipzig 1883. - Besonders die einleitenden Kapitel, welche das Verhältnis der Erkenntnistheorie zu den übrigen Wissenschaften behandeln. - Ferner käme vom gleichen Verfasser auch noch in Betracht: Beiträge zur Lösung der Frage vom Ursprung unseres Glaubens an die Realität der Außenwelt und seinem Recht; Sitzungsberichte der Kgl. Preuß. Akademie der Wissenschaften zu Berlin, Berlin 1890, S.977

A. Dorner, Das menschliche Erkennen usw.; Berlin 1887

E. Dreher, Über Wahrnehmung und Denken; Berlin 1878

G. Engel, Sein und Denken; Berlin 1889

W. Enoch, Der Begriff der Wahrnehmung; Hamburg 1890

B. Erdmann, Kants Kriticismus in der ersten und zweiten Auflage seiner Kritik der reinen Vernunft; Leipzig 1878

F. v. Feldegg, Das Gefühl als Fundament der Weltordnung; Wien 1890

E. L. Fischer, Die Grundfragen der Erkenntnistheorie; Mainz 1887

K. Fischer, System der Logik und Metaphysik oder Wissenschaftslehre; 2. Auflage, Heidelberg 1865.
___Geschichte der neueren Philosophie; Mannheim 1860 (besonders die auf Kant bezüglichen Teile)

A. Ganser, Die Wahrheit; Graz 1890

C. Göring, System der kritischen Philosophie; Leipzig 1874
___Über den Begriff der Erfahrung; Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Philosophie; Leipzig 1. Jg. 1877, S.384

E. Grimm, Zur Geschichte des Erkenntnisproblems usw.; Leipzig 1890

F. Grung, Das Problem der Gewißheit; Heidelberg 1886

R. Hamerling, Die Atomistik des Willens; Hamburg 1891

F. Harms, Die Philosophie seit Kant; Berlin 1876

E. v. Hartmann, Kritische Grundlegung des transzendentalen Realismus; 2. Aufl. Berlin 1875
___J. H. v. Kirchmanns erkenntnistheoretischer Realismus; Berlin 1875
___Das Grundproblem der Erkenntnistheorie usw.; Leipzig 1889
___Kritische Wanderungen durch die Philosophie der Gegenwart; Leipzig 1889

H. L. F. v. Helmholtz, Die Tatsachen in der Wahrnehmung; Berlin 1879

G. Heymans, Die Gesetze und Elemente des wissenschaftlichen Denkens; Leyden 1890

A. Hölder, Darstellung der Kantischen Erkenntnistheorie; Tübingen 1874

A. Horwicz, Analyse des Denkens usw.; Halle 1875

F. H. Jacobi, David Hume über den Glauben oder Idealismus und Realismus; Breslau 1787

M. Kappes, Der « Common Sense » als Prinzip der Gewißheit in der Philosophie des Schotten Thomas Reid; München 1890

M. Kauffmann, Fundamente der Erkenntnistheorie und Wissenschaftslehre; Leipzig 1890

B. Kerry, System einer Theorie der Grenzgebiete; Wien 1890

J. H. v. Kirchmann, Die Lehre vom Wissen als Einleitung in das Studium philosophischer Werke; Berlin 1868

E. Laas, Die Kausalität des Ich; Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Philosophie; Leipzig, 4. Jahrgang (1880) S.1 ff, 185ff, 311 ff
___Idealismus und Positivismus; Berlin 1879

FA. Lange, Geschichte des Materialismus; Iserlohn 1873/75

A. v. Leclair, Beiträge zu einer monistischen Erkenntnistheorie; Breslau 1882

Das kategorische Gepräge des Denkens; Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Philosophie, Leipzig, 7.Jahr-gang (1883) S.257 ff

O. Liebmann, Kant und die Epigonen; Stuttgart 1865
___Zur Analysis der Wirklichkeit; Straßburg 1880
___Gedanken und Tatsachen; Straßburg 1882
___Die Klimax der Theorien; Straßburg 1884

Th. Lipps, Grundtatsachen des Seelenlebens; Bonn 1883 H. R. Lotze, System der Philosophie, 1. Teil: Logik; Leipzig 1874

J. V. Mayer, Vom Erkennen; Freiburg i. Br. 1885

A. Meinong, Hume-Studien; Wien 1877

J. St. Mill, System der induktiven und deduktiven Logik; 1843; deutsch Braunschweig 1849

W. Münz, Die Grundlagen der Kantschen Erkenntnistheorie; 2. Auflage, Breslau 1885

G. Neudecker, Das Grundproblem der Erkenntnistheorie; Nördlingen 1881

F. Paulsen, Versuch einer Entwicklungsgeschichte der Kantschen Erkenntnistheorie; Leipzig 1875

J. Rehmke, Die Welt als Wahrnehmung und Begriff usw.; Berlin 1880

Th. Reid, Untersuchungen über den menschlichen Geist nach Prinzipien des gesunden Menschenverstandes; 1764, deutsch Leipzig 1782

A. Riehl, Der philosophische Kritizismus und seine Bedeutung für die positive Wissenschaft; Leipzig 1887

J. Rülf, Wissenschaft des Weltgedankens und der Gedankenwelt, System einer neuen Metaphysik; Leipzig 1888

R. v. Schubert-Soldern, Grundlagen einer Erkenntnistheorie; Leipzig 1884

G. E. Schulze, Aenesidemus; Helmstädt 1792 W. Schuppe, Zur voraussetzungslosen Erkenntnistheorie; Philosophische Monatshefte, Berlin, Leipzig, Heidelberg 1882, Band XVIII, Heft 6 u. 7

R. Seydel, Logik oder Wissenschaft vom Wissen; Leipzig 1866

Christoph v. Sigwart, Logik; Freiburg i. Br. 1878

A. Stadler, Die Grundsätze der reinen Erkenntnistheorie in der Kantischen Philosophie; Leipzig 1876

H. Taine, De l'Intelligence; 5. Auflage, Paris 1888

A. Trendelenburg, Logische Untersuchungen; Leipzig 1862

F. Ueberweg, System der Logik; 3. Auflage, Bonn 1882

H. Vaihinger, Hartmann, Dühring und Lange; Iserlohn 1876

Th. Vambühler, Widerlegung der Kritik der reinen Vernunft; Leipzig 1890

J. Volkelt, Immanuel Kants Erkenntnistheorie usw.; Hamburg 1879
___Erfahrung und Denken; Hamburg 1886 R. Wahle, Gehirn und Bewußtsein; Wien 1884

W. Windelband, Präludien; Freiburg i. Br. 1884
___Die verschiedenen Phasen der Kantschen Lehre vom « Ding an sich»; Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Philosophie, Leipzig, 1.Jahrgang (1877), S.224 ff

J. H. Witte, Beiträge zum Verständnis Kants; Berlin 1874
___Vorstudien zur Erkenntnis des unerfahrbaren Seins; Bonn 1876

H. Wolff, Über den Zusammenhang unserer Vorstellungen mit den Dingen außer uns; Leipzig 1874

J. Wolff, Das Bewußtsein und sein Objekt; Berlin 1889

W. Wundt, Logik, 1. Bd.: Erkenntnislehre; Stuttgart 1880

Für Fichte kommen in Betracht:

F. C. Biedermann, De Genetica philosophandi ratione et methodo, praesertim Fichtii, Schellingii, Hegelii, Dissertationis particula prima, syntheticam Fichtii methodum exhibens usw.; Lipsiae 1835

F. Frederichs, Der Freiheitsbegriff Kants und Fichtes; Berlin 1886

O. Gühlhof, Der transcendentale Idealismus; Halle 1888

P. P. Hensel, Über die Beziehung des reinen Ich bei Fichte zur Einheit der Apperception bei Kant; Freiburg i. Br. 1885

G. Schwabe, Fichtes und Schopenhauers Lehre vom Willen mit ihren Consequenzen für Weltbegreifung und Lebensführung; Jena 1887

[ 4 ] Die zahlreichen zum Fichte-Jubiläum 1862 erschienenen Schriften finden natürlich hier keine Berücksichtigung. Höchstens die Rede Trendelenburgs (A. Trendelenburg, Zur Erinnerung an J. G. Fichte; Berlin 1862), welche wichtigere theoretische Gesichtspunkte enthält, möge erwähnt werden.

Introduction

[ 1 ] The following discussions have the task of correctly formulating the problem of knowledge through an analysis of the act of cognition going back to the last elements and of indicating the way to a solution of the same. By criticizing the theories of cognition based on Kant's thought, they show that a solution to the relevant questions will never be possible from this standpoint. However, it must be recognized that without the fundamental preliminary work of Volkelt ^{1"Erfahrung und Denken. Critical foundation of epistemology", by Johannes Volkelt. Hamburg and Leipzig 1886} with their thorough investigations into the concept of experience, the precise formulation of the concept of the "given", as we are attempting, would have been made very difficult. However, we give ourselves up to the hope that we have laid the foundation for overcoming the subjectivism inherent in Kant's theories of knowledge. And we believe we have done this by demonstrating that the subjective form in which the world view appears before it is processed by science for the act of cognition is only a necessary transitional stage, which is overcome in the process of cognition itself. For us, so-called experience, which positivism and neo-Kantianism would so much like to present as the only certain thing, is precisely the most subjective thing. And by showing this, we establish objective idealism as a necessary consequence of a self-understanding theory of knowledge. This differs from Hegel's metaphysical, absolute idealism in that it seeks the reason for the division of reality into given being and concept in the subject of knowledge and sees the mediation of these not in an objective world dialectic, but in the subjective process of cognition. The writer of these lines has already represented this point of view in writing in 1885 in his "Basic Lines of an Epistemology of Goethe's World View" on the basis of investigations which, of course, differ substantially from the present ones in terms of method and which also lack a return to the first elements of cognition.

[ 2 ] The more recent literature that comes into consideration for these discussions is as follows. We cite not only that to which our account directly refers, but also all those writings which deal with questions similar to those we are discussing. We refrain from specifically citing the writings of the actual philosophical classics.

[ 3 ] For epistemology in general, the following can be considered:

R. Avenarius, Philosophy as thinking of the world according to the principle of the smallest measure of force etc.; Leipzig 1876
___Critique of Pure Experience; 1st vol. Leipzig 1888

J. F. A. Bahnsen, Der Widerspruch im Wissen und Wesen der Welt; 1st vol. Leipzig 1882

J. Baumann, Philosophy as orientation about the world; Leipzig 1872

J. 5. Beck, Einzig möglicher Standpunkt, aus welchem die kritische Philosophie muß werden beurteilt werden; Riga 1796

F. E. Beneke, System of Metaphysics and Philosophy of Religion etc.; Berlin 1839

Julius Bergmann, Sein und Erkennen etc.; Berlin 1880 A. E. Biedermann, Christliche Dogmatik; 2nd ed. Berlin 1884/85

H. Cohen, Kant's Theory of Experience; Berlin 1871

P. Deussen, The Elements of Metaphysics; 2nd edition, Leipzig 1890

W. Dilthey, Einleitung in die Geisteswissenschaften etc.; Leipzig 1883 - especially the introductory chapters dealing with the relationship of epistemology to the other sciences. - Also worth considering by the same author: Beiträge zur Lösung der Frage vom Ursprung unseres Glaubens an die Realität der Außenwelt und seinem Recht; Sitzungsberichte der Kgl. Preuß. Academy of Sciences in Berlin, Berlin 1890, p.977

A. Dorner, Das menschliche Erkennen etc.; Berlin 1887

E. Dreher, On Perception and Thinking; Berlin 1878

G. Engel, Sein und Denken; Berlin 1889

W. Enoch, The Concept of Perception; Hamburg 1890

B. Erdmann, Kants Kriticismus in der ersten und zweiten Auflage seiner Kritik der reinen Vernunft; Leipzig 1878

F. v. Feldegg, Das Gefühl als Fundament der Weltordnung; Vienna 1890

E. L. Fischer, Die Grundfragen der Erkenntnistheorie; Mainz 1887

K. Fischer, System der Logik und Metaphysik oder Wissenschaftslehre; 2nd edition, Heidelberg 1865
. ___Geschichte der neueren Philosophie; Mannheim 1860 (especially the parts relating to Kant)

A. Ganser, The Truth; Graz 1890

C. Göring, System of Critical Philosophy; Leipzig 1874
___On the Concept of Experience; Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Philosophie; Leipzig 1st vol. 1877, p.384

E. Grimm, Zur Geschichte des Erkenntnisproblems usw.; Leipzig 1890

F. Grung, The Problem of Certainty; Heidelberg 1886

R. Hamerling, The Atomistics of the Will; Hamburg 1891

F. Harms, The Philosophy since Kant; Berlin 1876

E. v. Hartmann, Kritische Grundlegung des transzendentalen Realismus; 2nd ed. Berlin 1875
___J. H. v. Kirchmann's epistemological realism; Berlin 1875
___Das Grundproblem der Erkenntnistheorie etc.; Leipzig 1889
___Kritische Wanderungen durch die Philosophie der Gegenwart; Leipzig 1889

H. L. F. v. Helmholtz, The Facts in Perception; Berlin 1879

G. Heymans, The Laws and Elements of Scientific Thought; Leyden 1890

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For Fichte the following can be considered:

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[ 4 ] The numerous writings published for the Fichte anniversary in 1862 are of course not included here. At most, Trendelenburg's speech (A. Trendelenburg, Zur Erinnerung an J. G. Fichte; Berlin 1862), which contains more important theoretical points of view, may be mentioned.

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Truth and KnowledgeGA 3

Introduction

Einleitung

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Truth and Knowledge
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