Posthumous Essays and Fragments
1879-1924
GA 46
From letters to Marie von Sivers, undated, 1906
Automated Translation
60. The Development of the Earth
[Part 1: Enclosure to a letter to Marie von Sivers, early January 1906]
The development of the Earth
The earth is the fourth of the seven planets on which the human being successively develops his seven states of consciousness. It has been shown that the moon is the arena for the development of image consciousness. An “image” is only similar to, but not the same as, its object. But the consciousness that is developed on earth produces images that are “equal” to the object to which they belong in a certain respect. That is why earthly consciousness is also called “object consciousness”. However, this object consciousness only develops during the fourth, smaller cycle of the earth (round). During the first three, the conditions previously experienced on Saturn, the Sun and the Moon are briefly repeated. But it must be said again that it is not a mere repetition, but that during this repetition the physical body, the etheric body and the astral body are transformed in such a way that they can become the carriers of the “I”, on whose development in the fourth round the object consciousness depends.
So when, after the third round of repetition on earth, a kind of state of sleep is again experienced - between the so-called archetypal and the arupic globe - then, at the beginning of the fourth round, everything that can be considered the result of the development of Saturn, the sun and the moon emerges, initially in an arupic form. So we are dealing here with the descendants of the three lunar realms: the mineral realm, which is still in some sense plant-like, the plant realm, which has something of animal life, and an animal realm that is higher than the present animal kingdom. These three realms together form the planet that is emerging from the twilight: the Earth. It should be noted, however, that the former Sun and Moon are still contained in this Earth. When the Moon Manvantara came to an end, the Sun and Moon reunited and passed into Pralaya as one body. They will also emerge again as one body, although the tendency to split has already become apparent in the third round of the earth. Now the earth is going through the rupa and astral state during the fourth round, and is then preparing to become physical again.
The development of this physical state in the three kingdoms mentioned is the responsibility of the “spirits of form”. They transform the earlier “sense-germs” into truly formed sense organs, especially in the case of the highest kingdom, the animal-human kingdom. In all the earlier physical states through which man has passed, the sense organs had not yet taken on a fixed form.
Now, by acquiring a fixed form, these organs cease to be active; they lose their productivity, they become purely passive, suitable for merely perceiving what is offered from outside as objects. The productive power thus withdraws from the sense organs; it goes more inward; it forms the organ of reason. But this organ cannot be formed without a certain part of the human comrades being pushed down to a lower level. But now man himself pushes part of his being down into a subordinate region. He separates off a part of his being as his own lower nature. And this lower nature retains the productive power that the sense organs have had to give up. This productive power, pushed down into a lower sphere, becomes the power of sexual procreation as it occurs on earth. The “spirits of form” would cause all generative power and thus all life to solidify, to harden into mere form, if they did not concentrate this power on one part of the human being. Therefore, the spirits of form bring about sexual development. Without this, statues would have to be created instead of living human beings.
Now the whole process is linked to a complete transformation of the earth. Conditions arise that allow the beings described to live. This is made possible by the fact that the earth – still united with the moon – splits off from what remains as the sun. As a result, the sun emerges as an independent body opposite the earth. This is the external physical condition for the emergence of external perception, of object consciousness, and for the development of sexual predispositions. But at this time we are still dealing with a dual sexuality. This is because all the moon forces are still contained in the earth. During this time, however, although the organ of intellect is present, it is still completely inactive. It will only be able to develop its activity when the power of sex production has diminished by half, so that each being has only half of the former power of production. This then gives the two sexes. Outwardly, this is brought about by the emergence of those forces from the earth, which then orbit the earth as the present moon. If this separation had not taken place, the whole earth would have had to become a rigid mass, a mere form. But in this way only that which absolutely had to become firm has been removed from it, and this has become the moon, on which human life could not develop. Thus, out of the common planetary matter, the earth has saved what could be productive, even if only in the lower realm of sexual life. The representative of the “spirits of form” is Jehovah. He thus brings about the formation of the sense organs; but he also brought about, if he were now more alone in his activity, the complete solidification into mere form.
Now two events are significant for the further development. The one is the origin of the two sexes for the reason given above. The form of the sexual stems from the form-spirits. But this does not yet give the attraction of the two sexes for each other, their inclination towards each other. This is due to the fact that special beings embody themselves in the life of the two sexes, which descend from a foreign place: from Venus. Through them, love in its most subordinate form, as an inclination of the sexes, is now incorporated into the earth. This love is called upon to ennoble itself more and more and later to take on the highest forms.
Just as the Venus beings now release the element [of inclination] of the separate sexes [to each other], they also enable the intellect to become fruitful. It receives half of the productive capacity saved from the sexual power. For this reason, the monads – initially their manas part – which, as shown, formed during the Saturn, Sun and Moon cycles, can now descend into the organ of mind. But the activity of the monads would have remained cold and dry if the astral body had not received such an impact that the human being would have pursued the activity of his mind with a certain higher passion. This influence came to man from Mars. And those who conveyed it are the luciferic beings, who on the moon have indeed gone beyond the stage of the later existence of man on earth, but have not yet reached the point where, like the Lunar Pitris, they could have concluded their lunar development with the Lunar Manvantara. They, as initiates, now bring the astral forces of Mars into the astral body of man and thus fan the passion for the activity of the intellect in him. In this way they quicken man's realization; they stir him up to independence. This is the help in man's further development, which is provided by the luciferic principle. Admittedly, they also combined self-interest with knowledge. For they do indeed kindle thinking through passion, and this brings about self-interest. But only through this has it become possible for man to make the earth subservient to his purposes, to use it for his own benefit. Jehovah would have given only the form of the organ of understanding, and the spirits from Venus would have awakened only in this one dispassionate sense; for what could be given by them in this direction has indeed been delivered to the power of reproduction.
[Part 2: From the letter of January 7, 1906 to Marie von Sivers]
Yesterday it seemed to me that the thoughts I wrote down for you to read tomorrow still need to be expanded. Perhaps you will receive these lines soon enough. Therefore, I still want to add a few things to the chapter “Earth Education”.
You know that the Lunar Pitris, the beings who precede man by one stage, have to bring their existence on the moon to a stage that is analogous to the stage of human existence on earth. Let us now consider the middle of the earth's development. You know that man absorbs the impacts of Mars and Mercury and thus strives towards his “Jovian existence” as one strives towards an ideal. Of the three parts of the astral body – the sentient soul, the mind soul and the consciousness soul – man brings only the first, the sentient soul, from the moon; the mind soul comes from the impact of Mars, the consciousness soul from that of Mercury. The consciousness soul can only unfold because the forces that will later come to full development on Jupiter are already casting their shadows, so to speak. The consequence of this casting of shadows is the unfolding of the consciousness soul, which, as described in my Theosophy, can only then become the bearer of the spirit self. Insofar as the human being develops 'Manas' today, he is already living into the Jupiter stage. The Jupiter stage is now followed by the development of Venus for all beings that belong to the seven-part human evolution. Just as the human being lives towards Jupiter, so the Lunar Pitris of the moon (the 'twilight spirits'), when they have undergone their normal development, live towards the Venus existence. And the “fire spirits” are already there. They live there towards their existence on Vulcan.
If we want to describe the present situation correctly, we have to say: the human being lives on Earth towards Jupiter; the Zunar Pitris live on Jupiter towards Venus, and the fire spirits live on Venus towards Vulcan. When a being has reached the level of Vulcan itself, it has become a creator. During the development of the earth, the “spirits of form” are now in this situation. They are therefore the creators of the earthly human being. And to the extent that they are this, “Jehovah” is their representative. Since the middle of the earth's development, man has been dealing with: 1) With his creators, the spirits of form, who gave him his earthly form; 2.) with the fire spirits, which gave his astral body the sensual affects; 3.) with the Lunar Pitris, who gave this astral body earthly knowledge; and finally 4.) with himself, who lives as “I” in the consciousness soul.
The intervention of the fire spirits occurs in the Lemurian period, then the work of the lunar Pitris is added, and in the fifth sub-race of the Atlantean period, man begins to develop into an independent “I”. The incomplete lunar Pitris now work differently in this order than the complete ones. The latter impress the astral body from the outside in perfection with the Mercury impact; the former, however, must first complete themselves with what is developing in man. So they are stuck in man with their own essence. This makes them the luciferic principle.
60. Die Entwicklung der Erde
[Teil 1: Beilage zu einem Brief Anfang Januar 1906 an Marie von Sivers]
Die Entwicklung der Erde
Die Erde ist der vierte der sieben Planeten, auf denen der Mensch aufeinanderfolgend seine sieben Bewusstseinszustände entwickelt. Es ist gezeigt worden, dass der Mond der Schauplatz zur Entfaltung des Bilderbewusstseins ist. Ein «Bild» ist nur ähnlich, nicht gleich seinem Gegenstande. Das Bewusstsein aber, das auf der Erde ausgebildet wird, erzeugt Vorstellungen, die in einer gewissen Beziehung «gleich» sind dem Gegenstande, zu dem sie gehören. Deshalb wird das Erdenbewusstsein auch das «Gegenstandsbewusstsein» genannt. Doch entwickelt sich dieses Gegenstandsbewusstsein erst während des vierten kleineren Erdenkreislaufes (Runde). Während der drei ersten werden die früher auf Saturn, Sonne und Mond durchgemachten Zustände kurz wiederholt. Doch muss auch hier wieder gesagt werden, dass man es nicht mit einer bloßen Wiederholung zu tun hat, sondern es gestalten sich während dieser Wiederholung der physische Körper, der Äther- und der Astralleib so um, dass sie Träger des «Ich» werden können, von dessen Entwicklung in der vierten Runde ja das Gegenstandsbewusstsein abhängt.
Wenn also nach der dritten Wiederholungsrunde der Erde wieder eine Art Schlafzustand durchgemacht ist — zwischen dem sogenannten archetypischen und dem arupischen Globus — dann tritt, beim Beginn der vierten Runde alles das — zunächst arupisch — hervor, was als Ergebnis der Saturn-, Sonnen- und Mondentwicklung zu betrachten ist. Man hat es also da zu tun mit den Nachkömmlingen der drei Mondenreiche: dem Mineralreich, das noch in gewissem Sinne pflanzlich ist, mit dem Pflanzenreiche, das etwas wie tierisches Leben hat, und mit einem Tierreiche, das höher steht als das gegenwärtige Tierreich. Diese drei Reiche bilden zusammen den von Neuem aus dem Dämmerzustand hervortretenden Planeten: die Erde. Doch ist festzuhalten, dass in dieser Erde noch die ehemalige Sonne und der ehemalige Mond mitenthalten sind. Während die Mondmanvantara zu Ende ging, haben sich ja Sonne und Mond wieder vereinigt, und sind als ein Körper ins Pralaya hinübergegangen. Sie treten denn auch hier wieder als ein Körper heraus, obwohl sich schon in der dritten Erdenrunde die Tendenz zur Spaltung deutlich gezeigt hat. Nun macht die Erde — während der vierten Runde — den Rupa- und Astral-Zustand durch, und schickt sich dann an, wieder physisch zu werden.
Die Herausbildung dieses physischen Zustandes bei den drei genannten Reichen obliegt den «Geistern der Form». Sie bilden namentlich bei dem höchsten Reiche, dem Tier-Menschenreiche die früheren «Sinneskeime» zu wirklich geformten Sinnesorganen um. In allen früheren physischen Zuständen, welche der Mensch durchgemacht hat, hatten die Sinnesorgane noch nicht die festgefügte Form.
Nun hören diese Organe dadurch, dass sie eine feste Form erhalten, auf, aktiv zu sein; sie verlieren ihre Produktivität, sie werden rein passiv, geeignet zum bloßen Wahrnehmen des von außen als Gegenstände Dargebotenen. Die Produktionskraft zieht sich also von den Sinnesorganen zurück; sie geht mehr nach innen; sie bildet das Verstandesorgan. — Dieses Organ kann aber nicht gebildet werden, ohne dass wieder ein Hinabstoßen eines gewissen Teiles der menschlichen Genossen auf eine tiefere Stufe stattfindet. Jetzt aber stößt der Mensch einen Teil seines Wesens selbst in eine untergeordnete Region hinab. Er sondert einen Teil seines Wesens als die eigene niedere Natur ab. Und diese niedere Natur behält die Produktionskraft, welche die Sinnesorgane haben abgeben müssen. Diese in eine niedrigere Sphäre hinabgestoßene Produktionskraft wird zur geschlechtlichen Hervorbringungskraft, wie sie auf der Erde auftritt. Die «Geister der Form» würden alle Hervorbringungskraft und damit alles Leben erstarren machen, zur bloßen Form erhärten, wenn sie nicht diese Kraft auf einen Teil des Menschenwesens konzentrierten. Daher bewirken die Geister der Form die Geschlechtsbildung. Ohne diese müssten statt lebender Menschen Statuen entstehen.
Nun ist der ganze Vorgang mit einer völligen Umbildung der Erde verknüpft. Es entstehen solche Verhältnisse, dass die geschilderten Wesen leben können. Das wird möglich dadurch, dass die Erde — jetzt noch mit dem Monde vereint — aus dem sich abspaltet, was als Sonne zurückbleibt. Dadurch tritt die Sonne eben als selbstständiger Körper der Erde entgegen. Das ist die äußere physische Bedingung für das Entstehen der äußeren Wahrnehmung, des Gegenstandsbewusstseins, und für die Herausbildung der geschlechtlichen Anlagen. Doch hat man es zu dieser Zeit noch durchaus mit einer Doppelgeschlechtigkeit zu tun. Das rührt davon her, dass die Mondenkräfte noch alle in der Erde darinnenstecken. Nur ist während dieser Zeit das Verstandesorgan, obwohl vorhanden, noch ganz untätig. Es wird erst seine Aktivität entfalten können, wenn die Geschlechts-Produktionskraft sich um die Hälfte vermindert hat, sodass ein jedes Wesen nur die Hälfte der früheren Produktionskraft sein Eigen nennt. Damit ist dann die Zweigeschlechtigkeit gegeben. Äußerlich wird das bewirkt durch das Heraustreten derjenigen Kräfte aus der Erde, welche diese dann als der gegenwärtige Mond umkreisen. Wäre nun diese Abtrennung nicht erfolgt, dann hätte die ganze Erde zu einer starren Masse, zur bloßen Form werden müssen. So aber hat sich nur das aus ihr entfernt, was unbedingt fest werden musste, und dies ist eben Mond geworden, auf dem eben das menschliche Leben nicht sich entfalten konnte. So hat sich, aus der gemeinsamen planetarischen Materie heraus, die Erde das gerettet, was produktiv sein konnte, wenn auch nur auf dem niederen Gebiete des geschlechtlichen Lebens. Der Repräsentant der «Geister der Form» ist Jehova. Er bewirkt somit die Formung der Sinnesorgane; aber er bewirkte auch, wenn er nun mehr allein wirksam wäre, die vollständige Erstarrung in der bloßen Form.
Nun werden für den weiteren Fortgang zwei Ereignisse bedeutsam. Das eine ist die Entstehung der beiden Geschlechter aus dem oben angegebenen Grunde. Die Form des Geschlechtlichen rührt von den Formgeistern her. Aber damit ist nicht auch schon der Zug der beiden Geschlechter füreinander, die Neigung derselben zueinander gegeben. Dies kommt davon, dass sich in dem Leben der beiden Geschlechter besondere Wesen verkörpern, welche von einem fremden Schauplatze herabsteigen: von der Venus. Durch sie wird jetzt die Liebe in ihrer untergeordnetesten Form, als Neigung der Geschlechter, der Erde einverleibt. Diese Liebe ist dazu berufen, sich immer mehr zu veredeln und später die höchsten Formen anzunehmen.
So wie nun die Venuswesen das Element [der Neigung] der getrennten Geschlechter [zueinander] abgeben, so bewirken sie andrerseits auch, dass der Verstand fruchtbar werden kann. Er erhält die Hälfte der an der Geschlechtskraft ersparten Produktionsfähigkeit. Aus diesem Grunde können sich jetzt die Monaden — zunächst ihr Manasteil —, die sich, wie gezeigt, während Saturn-, Sonne- und Mond-Zyklus gebildet haben, in das Verstandesorgan herabsenken. Doch wäre das Wirken der Monaden kalt und trocken geblieben, wenn nicht der Astralleib einen solchen Einschlag erhalten hätte, dass der Mensch die Tätigkeit seines Verstandes mit einer gewissen höheren Leidenschaftlichkeit betriebe. Dieser Einschlag kam dem Menschen vom Mars her. Und diejenigen, welche ihn vermittelten, sind die luziferischen Wesenheiten, welche auf dem Monde zwar über die Stufe des späteren Erd-Menschendaseins hinausgekommen sind, es aber doch nicht so weit gebracht haben, dass sie wie die Lunar-Pitris ihre Mondentwicklung mit der Mondmanvantara hätten abschließen können. Sie bringen, als Eingeweihte, jetzt die Mars-Astralkräfte in den Astralleib des Menschen und fachen damit in diesem die Leidenschaft für die Betätigung des Intellektes an. Damit beleben sie die Erkenntnis des Menschen; sie fachen ihn zur Selbstständigkeit an. Das ist die Hilfe in der Fortentwicklung des Menschen, welche durch das luziferische Prinzip geleistet wird. Allerdings verbanden sie mit der Erkenntnis auch den Eigennutz. Denn sie entfachen ja das Denken durch die Leidenschaft, und diese bewirkt den Eigennutz. Aber nur dadurch ist es möglich geworden, dass der Mensch die Erde seinen Zwecken dienstbar gemacht hat, sie in seinen Nutzen genommen hat. Jehova hätte bloß die Form des Verstandesorgans gegeben, und die Geister von der Venus hätten bloß in diesem einen leidenschaftlosen Sinn erweckt; denn was von ihnen nach dieser Richtung gegeben werden konnte, ist ja an die Fortpflanzungskraft abgeliefert worden.
[Teil 2: Aus dem Brief vom 7. Januar 1906 an Marie von Sivers]
Gestern schien es mir, als ob die Gedanken, die ich Dir für morgen aufschrieb, doch noch einer Ergänzung bedürftig wären. Vielleicht erhältst Du diese Zeilen noch früh genug. Deshalb will ich zu dem Kapitel «Erdbildung» doch noch einiges hinzufügen.
Du weißt, dass die Lunar-Pitris, also die Wesen, die dem Menschen um eine Stufe vorausgehen, auf dem Monde ihr Dasein bis zu einer Stufe zu bringen haben, die analog der Stufe des Menschendaseins auf der Erde ist. Nehmen wir nun einmal die Mitte der Erdentwicklung in Betracht. Es ist Dir bekannt, dass da der Mensch die Einschläge von Mars und Merkur aufnimmt und seinem «Jupiterdasein» so zustrebt, wie man einem Ideal zustrebt. Von den drei Gliedern des Astralleibes: der Empfindungsseele, der Verstandesseele und Bewusstseinsseele bringt der Mensch nur das Erste, die Empfindungsseele vom Monde mit; die Verstandesseele rührt vom Marseinschlag, die [Bewusstseinsseele] vom Merkureinschlag her. Die Bewusstseinsseele kann nur dadurch entfaltet werden, dass die Kräfte, die später auf dem Jupiter zur vollen Entwicklung kommen werden, sozusagen ihren Schatten schon vorauswerfen. Die Folge dieses Schattenwerfens ist die Entfaltung der Bewusstseinsseele, die dadurch so, wie es in meiner «Theosophie» geschildert ist, erst zur Trägerin des «Geistselbst» werden kann. Soweit der Mensch heute schon «Manas» entwickelt, lebt er sich schon in die Jupiterstufe hinein. Auf die Jupiterstufe folgt nun für alle Wesen, welche der siebengliedrigen Menschenevolution mit angehören, die Venusentwicklung. Genau so wie der Mensch dem Jupiter entgegenlebt, so leben die LunarPitris des Mondes (die «Zwielichtgeister»), wenn sie ihre Normalentwicklung durchgemacht haben, dem Venusdasein entgegen. Und die «Feuergeister» sind bereits dort. Sie leben dort ihrem Vulkandasein entgegen.
Will man also die gegenwärtige Sachlage ganz richtig bezeichnen, so muss man sagen: der Mensch lebt auf der Erde dem Jupiter entgegen; die Zunar-Pitris leben auf dem Jupiter der Venus entgegen, und die Feuergeister leben auf der Venus dem Vulkan entgegen. Ist ein Wesen auf der Vulkanstufe selbst angelangt, so ist es zu einem schaffenden geworden. In dieser Lage sind nun während der Erdentwicklung des Menschen die «Geister der Form». Sie sind deshalb die Schöpfer des irdischen Menschen. Und insoferne sie dieses sind, ist «Jehova» ihr Repräsentant. So hat es seit der Mitte der Erdentwicklung der Mensch zu tun: 1.) Mit seinen Schöpfern, den Geistern der Form, die ihm seine irdische Gestalt verliehen haben; 2.) mit den Feuergeistern, welche seinem Astralleib die sinnlichen Affekte gaben; 3.) mit den Lunar-Pitris, die eben diesem Astralleib die irdische Erkenntnis gegeben haben; und endlich 4.) mit sich selbst, der als «Ich» in der Bewusstseinsseele lebt.
Das Eingreifen der Feuergeister tritt in der lemurischen Zeit ein, dann kommt hinzu das Wirken der Lunar-Pitris, und in der 5. Unterrasse der atlantischen Zeit beginnt dann der Mensch sich zum selbstständigen «Ich» zu entfalten. Die nicht vollendeten Lunar-Pitris wirken nun in dieser Reihenfolge anders als die vollendeten. Die Letzteren prägen von außen den Astralkörper in Vollkommenheit mit dem Merkureinschlag; die Ersteren aber müssen sich selbst erst noch vollenden mit dem, was sich am Menschen heranbildet. Sie stecken also mit ihrer eigenen Wesenheit im Menschen darinnen. Dadurch sind sie das luziferische Prinzip.